Abstract in Portuguese:

Resumo: O presente texto pretende tratar do conceito de juízo (jugement) nos Ensaios de Michel de Montaigne e mostrar como esse conceito - que pode indicar um ato, uma faculdade, uma qualidade, em suma, a sede da vida intelectual, moral e psicológica - se torna central, não apenas no pensamento montaigniano, mas também na história da filosofia posterior. Para isso, o texto se inicia com uma investigação do próprio conceito de juízo, a partir de suas raízes gregas na lógica estoica de Crísipo, como ele foi apropriado pela filosofia aristotélica e medieval, e, posteriormente, como Montaigne reformula seu significado, expandindo-o e introduzindo-o na filosofia moderna, modificando radicalmente o próprio pressuposto do ato humano de filosofar. Em última instância, o texto busca responder à pergunta: o que significa juízo, nos Ensaios, e qual é a sua importância para a filosofia moderna?

Abstract in English:

Abstract: This text aims to address the concept of judgment (jugement) in Michel de Montaigne’s Essays and to show how this concept - which can indicate an act, a faculty, a quality, in short, the seat of intellectual, moral, and psychological life - becomes central not only in Montaigne’s thought but also in the subsequent history of philosophy. To do so, the text begins with an investigation of the concept of judgment itself, starting from its Greek roots in the Stoic logic of Chrysippus, how it was appropriated by Aristotelian and medieval philosophy, and subsequently, how Montaigne reformulates its meaning, expanding and introducing it into modern philosophy by radically modifying the very assumption of the human act of philosophizing. Ultimately, the text seeks to answer the question: what does ‘judgment’ mean in the Essays and what is its significance for modern philosophy?

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo parte da discussão de Rawls e Habermas sobre a interação entre realismo político e normatividade para responder a uma pergunta fundamental na filosofia política contemporânea. Quão realista é uma teoria normativa da política que critica ou rejeita muitos compromissos religiosos, filosóficos e metafísicos profundos? Rawls sustenta que a teoria política adquire realismo e objetividade quando se abstém de se pronunciar sobre teorias metafísicas (não-metafísica). Habermas argumenta que o realismo surge quando a teoria política embate com teorias metafísicas e prioriza a práxis sobre a metafísica (pós-metafísica). O artigo examina criticamente as objeções de Rawls ao conteúdo metafísico, à falta de interesse prático e à instabilidade dos fundamentos da teoria democrática de Habermas. Enfrentando essas objeções, defende-se o maior realismo político da abordagem normativa pós-metafísica.

Abstract in English:

Abstract: This article engages with the discussion between Rawls and Habermas concerning the interplay of political realism and normativity to address a fundamental question in contemporary political philosophy. How realistic is a normative theory of politics that critiques or rejects many deep religious, philosophical, and metaphysical commitments? Rawls contends that political theory achieves realism and objectivity by avoiding pronouncements on metaphysical theories (non-metaphysical). In contrast, Habermas argues that realism emerges when grappling with metaphysical theories and prioritizing praxis over metaphysics (post-metaphysical). The article critically examines Rawls’s objections to metaphysical content, lack of practical interest, and the instability of the foundations of Habermas’s democratic theory. By addressing these objections, it advocates for the greater political realism of the post-metaphysical normative approach.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O que significa afirmar que uma sociedade produz experiências sociais negativas? De um ponto de vista de ontologia social, qual a imagem ou figuração da sociedade pressuposta em tal diagnóstico? O presente artigo visa a enfrentar tais questionamentos, por meio da reconstrução de alguns modelos teóricos e, em particular, de alguns modelos críticos. Metodologicamente, trata-se de partir da forma como cada modelo diagnostica experiências sociais negativas, a fim de melhor se refletir sobre como há diferentes possibilidades de se entender o social. Este texto está dividido em três partes. Na primeira, com foco na teoria social clássica, abordam-se os tratamentos dispensados por Durkheim e Marx ao fenômeno do suicídio, além de se trabalhar o conceito de alienação, no segundo. Em seguida, no âmbito da teoria crítica frankfurtiana, expõe-se como tanto o modelo de Adorno quanto o de Honneth podem ser lidos como tentativas de enfrentar o problema do sofrimento social, no seio das sociedades modernas. Por fim, num terceiro momento, analisa-se o modo como as experiências sociais negativas são articuladas à ideia de crítica radical por Luc Boltanski. Tal perspectiva será apresentada como uma alternativa ao modelo honnethiano na superação de desafios que se colocam ao campo da teoria crítica, na atualidade.

Abstract in English:

Abstract: What does it mean to assert that a society produces negative social experiences? From the standpoint of social ontology, what is the image or figuration of society presuposed in such a diagnosis? This article aims to address such inquiries through the reconstruction of some theoretical models, particularly critical ones. Methodologically, it involves starting from how each model diagnoses negative social experiences in order to better reflect on the various possibilities of understanding the social. This article is divided into three parts. In the first part, focusing on classical social theory, I discuss the treatments given by Durkheim and Marx to the phenomenon of suicide, as well as working with the concept of alienation in the latter. Next, within the realm of Frankfurt critical theory, I expose how both Adorno’s and Honneth’s models can be read as attempts to confront the problem of social suffering within modern societies. Finally, in a third moment, I analyze how negative social experiences are articulated with the idea of radical critique by Luc Boltanski. This perspective will be presented as an alternative to the Honnethian model in overcoming challenges facing the field of critical theory today.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Um dos propósitos das comparações filosóficas interculturais é o exame acerca de paralelismos culturais, o qual auxilia no entendimento de problemas existenciais. No entanto, é restrito o número de produções que tenham considerado o sentido do dever e o universo das virtudes, por intermédio de abordagem comparativa intercontinental. O propósito deste artigo é explorar o sentido do dever e a concepção de virtude nas e a partir das obras do filósofo romano Marco Tulio Cícero (106 - 43 a.C.) e do mestre espadachim japonês Miyamoto Musashi (1584 - 1645), tomando como obras principais Dos Deveres, do primeiro, e “Gorin No Sho” e “Dokkôdô”, do segundo. Em ambos, encontram-se elementos teórico-normativos convergentes, quanto à conduta virtuosa do agente, seja ele entendido como cidadão, isto é, no contexto social e político, seja ele concebido como indivíduo que age no campo de combate. Entre esses elementos em comum de ambas as posições, destacam-se a crítica ao hedonismo, o elogio à racionalidade e o domínio dos instintos. Contudo, os autores divergem no tópico relacionado à felicidade.

Abstract in English:

Abstract: One of the purposes of intercultural philosophical comparisons is to examine cultural parallels, which helps in understanding existential problems. However, the number of works that have considered the sense of duty and the universe of virtues through an intercontinental comparative approach is limited. The objective of this article is to explore the sense of duty and the conception of virtue in and from the works of the Roman philosopher Marcus Tullius Cicero (106 - 43 BC) and the Japanese swordmaster Miyamoto Musashi (1584 - 1645), taking as main works On Duties, by the former, and “Gorin No Sho” and “Dokkôdô”, by the latter. In both, we find convergent theoretical-normative elements regarding the virtuous conduct of the agent, whether he is understood as a citizen, that is, in the social and political context, or whether he is conceived as an individual who grows old on the battlefield. Among the common elements of both positions, the criticism of hedonism, the praise of rationality and the mastery of instincts stand out. However, the authors diverge on the topic related to happiness.

Abstract in Portuguese:

Resumo: No presente artigo, pretende-se demonstrar a centralidade do problema da imagem, na ontologia e na antropologia filosófica de Hans Jonas, deixando de lado os aspectos éticos. Trata-se de analisar como, a partir dos elementos derivados da sua biologia filosófica (caracterizada como uma descrição do fenômeno da vida), é possível compreender a centralidade da noção de imagem, em suas diferentes implicações para a constituição da diferença dos animais humanos em relação às demais formas de vida animal. Para tanto, objetiva-se evidenciar as características centrais do que podemos chamar de uma Antropologia fenomenológica da imagem, constituída com base em três aspectos: [1] a participação do animal humano na história da liberdade, descrita como fio condutor da compreensão do fenômeno da vida, no qual se situa a relação entre a visão e a distância; [2] a concepção da imagem como parte do processo de autoconstituição de si mesmo, por parte do humano; [3] a imagem como elemento de diferenciação do animal humano em relação aos demais animais, segundo o processo de continuidade transanimal do ser humano. Por fim, espera-se explicitar como a imagem exerce papel fundamental, seja no contexto da ontobiologia jonasiana (na medida em que dá testemunho da liberdade própria das formas de vida animal), seja na constituição de sua antropologia filosófica (por meio do conceito de transanimalidade).

Abstract in English:

Abstract: In this article, we aim to demonstrate the centrality of the problem of the image in the ontology and philosophical anthropology of Hans Jonas, setting aside the ethical aspects. We will analyze how, based on elements derived from his philosophical biology (characterized as a description of the phenomenon of life), it is possible to understand the centrality of the notion of image in its different implications for the constitution of the difference between human animals and other forms of life. To this end, we aim to demonstrate the central characteristics of what we can call a Phenomenological Anthropology of the Image, constituted from three aspects: [1] the participation of the human animal in the history of freedom, described as the guiding thread for understanding the phenomenon of life in which the relationship between vision and distance is situated; [2] the conception of the image as part of the process of self-constitution of the human being; [3] the image as an element of differentiation of the human animal in relation to other living beings, according to the process of trans-animal continuity of man. Finally, we hope to demonstrate how the image plays a fundamental role both in the context of Jonasian ontobiology (insofar as it bears witness to the freedom inherent to animal forms of life) and in the constitution of his philosophical anthropology (through the concept of trans-animality).

Abstract in Portuguese:

Resumo: O artigo realiza um mapeamento histórico, epistemológico e crítico das raízes, consolidação e retomada do conceito de era axial, com destaque para seu momento de solidificação, com o livro Origem e meta da história, de Karl Jaspers (1949). A partir da análise das características epistemológicas de cada uma dessas etapas, demonstram-se os elementos de continuidade, assim como os que se modificam, na compreensão daquilo que é a era axial. Enquanto, nas duas primeiras fases (histórica e filosófica), havia uma maior ênfase na simultaneidade e na igualdade entre civilizações, seu deslocamento para o campo da sociologia (fase 3), implicou maior relevo para a diversidade de civilizações. Destaca-se que, na fase atual, diferente das etapas anteriores, o conceito se desloca da análise das civilizações pré-modernas para a análise da civilização moderna como um tipo de era axial. Apesar disso, entende-se que existe uma base comum presente em todas as fases da discussão. A investigação conclui que, a despeito de certas leituras evolucionistas aqui criticadas, a utilização do conceito de era axial, seja em chave histórico-filosófica, seja em chave sociológica, contém pressupostos cosmopolitas e plurais e, como tal, continua a ser um importante recurso analítico para a compreensão da complexidade e diversidade cultural das civilizações do passado e do presente.

Abstract in English:

Abstract: This article traces the historical roots and origins of the concept of the “axial age” until it reaches its moment of consolidation, with the book The Origin and Goal of History, originally published in 1949, by Karl Jaspers. In addition, some contemporary authors are analyzed who, based on a critical examination of the concept, propose to update it. By analyzing the epistemological characteristics of each of these stages, we can show which elements continue and at the same time which elements change in the understanding of the axial age. While in the first two phases (historical and philosophical), there was a greater emphasis on the simultaneity and equality between civilizations, its shift to the field of sociology (phase 3) implied a greater emphasis on the diversity of civilizations. We also point out that in the current phase, unlike the previous stages, the concept shifts from the analysis of pre-modern civilizations to the analysis of modern civilization as a type of axial era. Despite these shifts and changes, we understand that there is a common basis present in all phases of the discussion. In addition, the research concludes that, despite certain evolutionist readings, criticized here, the concept of the axial age, whether used in a historical-philosophical or sociological key, contains cosmopolitan and plural assumptions and, as such, continues to be an important analytical resource for understanding the complexity and cultural diversity of past and present civilizations.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este estudo ilustra a integração da cultura tradicional chinesa na educação étnica, em regiões minoritárias. Utilizando um quadro de filosofia cultural, investiga como melhorar mecanismos educacionais e transformar filosofias educacionais podem impulsionar a preservação cultural e aumentar a qualidade educacional. Ao incorporar valores culturais tradicionais nos currículos e atividades escolares, a pesquisa destaca métodos efetivos para promover o desenvolvimento e preservação das culturas minoritárias. Usando uma abordagem de métodos mistos, este estudo realizou entrevistas qualitativas com educadores e partes interessadas na educação étnica, suplementadas por pesquisas quantitativas de alunos e educadores, em áreas minoritárias. Os achados sublinham a importância das práticas educativas culturalmente informadas, para enriquecer tanto as paisagens culturais como educacionais dessas regiões.

Abstract in English:

Abstract: This study delves into the integration of traditional Chinese culture into ethnic education in minority regions. Utilizing a cultural philosophy framework, it investigates how enhancing educational mechanisms and transforming educational philosophies can boost cultural preservation and raise educational quality. By incorporating traditional cultural values into school curricula and activities, the research highlights effective methods for promoting the development and preservation of minority cultures. Using a mixed-methods approach, this study conducted qualitative interviews with educators and stakeholders in ethnic education, supplemented by students’ and educators’ quantitative surveys in minority areas. The findings underscore the importance of culturally informed educational practices in enriching these regions’ both the cultural and educational landscapes.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O pensamento confucionista fornece orientação sobre a estrutura social e a governança política. Ele foi introduzido no Japão já no século IV d.C. (Anno Domini) e está profundamente marcado na história e na cultura do país, há milhares de anos. Este artigo toma I am a cat como um exemplo específico para analisar as ideias confucionistas específicas refletidas na linguagem relacional japonesa. I am a cat é uma obra clássica do famoso satirista japonês moderno Soseki Natsume. A partir da reflexão específica de I am a cat, a linguagem relacional japonesa inclui conceitos confucionistas de superioridade e inferioridade, lealdade e piedade filial, harmonia e gratidão, bem como os conceitos de propriedade, benevolência e retidão. Isso também reflete que a filosofia confucionista penetrou na linguagem japonesa relacionada. Nesta pesquisa, os alunos de japonês podem obter uma compreensão mais intuitiva do impacto do confucionismo na linguagem relacional japonesa moderna, para melhorar a eficácia do aprendizado. Isso também ajuda a desenvolver a compreensão da influência da cultura confucionista no Japão.

Abstract in English:

Abstract: Confucian thought provides guidance on social structure and political governance. It was introduced to Japan as early as the fourth century AD (Anno Domini) and has been deeply imprinted in Japan’s history and culture for thousands of years. This article takes I am a cat as a specific example to analyze the specific Confucian ideas reflected in Japanese relational language. I am a cat is a classic work by the famous modern Japanese satirist Soseki Natsume. From the specific reflection of I am a cat, Japanese relational language includes Confucian concepts of superiority and inferiority, loyalty and filial piety, harmony and gratitude, as well as the concepts of propriety, benevolence and righteousness. It also reflects that Confucian philosophy has penetrated into Japanese related language. In such research, Japanese learners can gain a more intuitive understanding of the impact of Confucianism on modern Japanese relational language to improve the learning effectiveness. It also helps to develop the understanding of the influence of Confucian culture on Japan.

Abstract in Portuguese:

Resumo: As crescentes preocupações ambientais e o aumento do desenvolvimento sustentável fizeram com que os planejadores mudassem o foco da priorização dos benefícios econômicos e sociais para a incorporação da consciência ecológica no planejamento urbano. Desafios ecológicos, como a degradação do habitat devido à expansão urbana descontrolada e à insuficiência de espaços verdes, destacam as lacunas na consciência ecológica entre os planejadores urbanos. Questões como as ilhas de calor urbanas e a má gestão da água exemplificam ainda mais a necessidade de um planejamento ecológico aprimorado. A fim de enfrentar esses desafios, o documento propõe várias estratégias de governança. Ele defende um planejamento abrangente para cidades civilizatórias ecológicas, incluindo infraestruturas verdes e restauração de paisagens naturais, para mitigar os impactos ambientais. O aumento da responsabilidade ecológica, por meio da educação e do envolvimento da comunidade, é vital para promover uma cultura de sustentabilidade. O desenvolvimento de uma economia circular ecológica aborda a ineficiência dos recursos e os problemas de desperdício, enquanto a promoção de opções de transporte com baixo teor de carbono visa a reduzir as pegadas de carbono urbano. Orientada pelo conceito de consciência ecológica, esta análise oferece caminhos práticos para melhorar a governança ecológica urbana.

Abstract in English:

Abstract: Growing environmental concerns and the rise of sustainable development have made planners shift focus from prioritizing economic and social benefits to incorporating ecological consciousness into urban planning. Ecological challenges, such as habitat degradation from unchecked urban expansion and insufficient green spaces, underscore gaps in ecological awareness among urban planners. Issues, like urban heat islands and water mismanagement, further exemplify the need for enhanced ecological planning. To address these challenges, the paper proposes several governance strategies. It advocates for comprehensive planning for ecological civilization cities, including green infrastructures and natural landscape restoration to mitigate environmental impacts. Enhancing ecological responsibility, through education and community engagement, is vital for fostering a culture of sustainability. Developing an ecological circular economy addresses resource inefficiency and waste problems, while promoting low-carbon transportation options aims to reduce urban carbon footprints. Guided by the concept of ecological consciousness, this analysis offers actionable paths for improving urban ecological governance.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este estudio analiza el contexto histórico del pensamiento artístico chino a principios del siglo xx, el concepto de “integración chino - occidental” y los pintores y sus obras que tuvieron un impacto significativo en él. al estudiar la tendencia de la popularización del arte chino y su impacto en la educación de los estudiantes de las escuelas de arte, se revela el impacto de los cambios en el pensamiento artístico chino a principios del siglo XX en el pensamiento artístico moderno. A principios del siglo xx, la evolución del pensamiento artístico chino experimentó un cambio en el pensamiento artístico. Ha influido en el espíritu creativo y las habilidades de muchos pintores, y ha influido en el desarrollo del pensamiento artístico moderno chino. El estudio de la evolución del pensamiento artístico chino a principios del siglo XX reveló una era clave para la diversificación de los valores y conceptos estéticos de diferentes artistas, y promovió el arte chino a un período dinámico de vigoroso desarrollo del estilo y la filosofía..

Abstract in English:

Abstract: This study analyzed the historical background of Chinese art thought in the early 20th century, the idea of “integration of China and the West”, and the painters and their works that have had a significant impact on it. By studying the trend of Chinese art popularization and its impact on student education in art schools, it revealed the impact of the changes in Chinese art thought in the early 20th century on modern art thought. At the beginning of the 20th century, the evolution of Chinese art thought underwent a reform of art thought. It has influenced many painters’ creative spirit and techniques , and has influenced the development of modern Chinese art thought. The research into the early 20th-century evolution of Chinese art thought reveals a pivotal era of diversification in aesthetic values and ideas among various artists, propelling Chinese art into a vibrant period of flourishing styles and philosophies.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo adota uma combinação de revisão da literatura e análise teórica, a fim de explorar o valor da aplicação da filosofia de gestão de Laozi, nas empresas contemporâneas, e, com base nisso, construir o espírito empreendedor e a cultura corporativa. Ao se analisar os conceitos centrais de “governar pela inação” e “seguir a lei da natureza”, no Tao Te Ching de Laozi, combinados com as operações da empresa, são reveladas a aplicabilidade e a eficácia da filosofia de Laozi na gestão empresarial moderna. Os resultados indicam que o princípio da inação natural de Laozi pode orientar os empreendedores a adotar estratégias de desenvolvimento mais flexíveis e sustentáveis. O conceito do “Tao segue a natureza” pode ajudar as empresas a se adaptarem melhor às mudanças do mercado e a alcançarem harmonia interna e equilíbrio externo. A filosofia de gestão de Laozi não é apenas uma sabedoria antiga, mas também um complemento importante para a teoria moderna de gestão empresarial.

Abstract in English:

Abstract: This article adopts a combination of literature review and theoretical analysis to explore the application value of Laozi’s management philosophy in contemporary enterprises, and based on this, construct entrepreneurial spirit and corporate culture. By analyzing the core concepts of “governing by inaction” and “following the law of nature” in Laozi’s “Tao Te Ching”, combined with enterprise operations, the applicability and effectiveness of Laozi’s philosophy in modern enterprise management are revealed. The results indicate that Laozi’s principle of natural inaction can guide entrepreneurs to adopt more flexible and sustainable development strategies. The concept of ‘Dao follows nature’ can help enterprises better adapt to market changes and achieve internal harmony and external balance. Laozi’s management philosophy is not only an ancient wisdom, but also an important supplement to modern enterprise management theory.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O componente atual de educação moral nas escolas primárias enfrenta desafios significativos. O comportamento cotidiano de muitos alunos do Ensino Fundamental parece excessivamente egocêntrico e pragmático, potencialmente impactando negativamente seu crescimento futuro e desenvolvimento de caráter. Isso pode influenciar ainda mais a atmosfera social, nas próximas décadas. Assim, resumir e refletir sobre teorias e métodos na educação primária, alterar abordagens de ensino e melhorar a qualidade da educação moral são questões cruciais. A transformação na educação requer uma teoria filosófica fundamental. Esta pesquisa sugere que extrair do conceito de “retidão e lucro”, enraizado no confucionismo pré-Qin, é uma referência valiosa. A perspectiva confucionista pré-Qin sobre retidão e lucro está no cerne do pensamento confucionista pré-Qin e influiu profundamente na história chinesa, por milênios. Sua contemplação sobre “retidão” e “lucro” continua a ter um impacto de longo alcance, nos tempos contemporâneos. Para fornecer uma base filosófica à teoria da educação primária, examina-se a essência do conceito confucionista pré-Qin de “retidão e lucro”. Além disso, traçar seu desenvolvimento histórico fornece insights para essa transformação. Em termos de teorias educacionais atuais, a revisão concentra-se em teorias centradas no ser humano na educação primária. Finalmente, é feita uma proposta para integrar o conceito confucionista pré-Qin de “retidão e lucro” com teorias centradas no ser humano, na educação primária, acompanhadas por estratégias de ensino correspondentes. De acordo com as descobertas desta pesquisa, os conceitos de retidão e lucro eram mutuamente exclusivos, completamente, em seus estágios iniciais. No entanto, durante a evolução de várias dinastias, os dois conceitos gradualmente ganharam elementos de apoio mútuo. Esta investigação visa a sugerir melhorias para o nível de educação moral, no ensino primário atual, e promover a herança da cultura tradicional chinesa, por meio da integração da visão confucionista pré-Qin de retidão e lucro e da teoria da educação primária orientada para as pessoas.

Abstract in English:

Abstract: The current moral education component in primary schools faces significant challenges. Many elementary students’ everyday behavior appears excessively self-centered and pragmatic, potentially negatively impacting their future growth and character development. This could further influence the societal atmosphere for decades to come. Therefore, summarizing and reflecting on theories and methods in primary education, altering teaching approaches and enhancing moral education quality are crucial issues. This transformation requires a foundational philosophical theory. Research suggests that drawing from the concept of “righteousness and profit” rooted in pre-Qin Confucianism is a valuable reference. The pre-Qin Confucian perspective on righteousness and profit stands at the core of pre-Qin Confucian thought and has profoundly influenced Chinese history for millennia. Its contemplation on “righteousness” and “profit” continues to have a far-reaching impact in contemporary times. To provide a philosophical basis for primary education theory, the study examines the essence of the pre-Qin Confucian concept of “righteousness and profit.” Additionally, tracing its historical development provides insights. In terms of current educational theories, the review focuses on human-centric educational theories in primary education. Finally, a proposal is made to integrate the pre-Qin Confucian concept of “righteousness and profit” with human-centric theories in primary education, accompanied by corresponding teaching strategies. According to research findings, the concepts of righteousness and profit were completely mutually exclusive in their initial stages. However, during the evolution of several dynasties, the two concepts gradually gained mutually supportive elements. This research aims to improve the moral education level of current primary education and promote the inheritance of excellent traditional Chinese culture through the integration of the pre-Qin Confucian view of righteousness and profit and the people-oriented primary education theory.

Abstract in Portuguese:

Resumo: As Grutas de Yungang constituem um dos quatro principais locais de grutas da China e um Patrimônio Mundial da UNESCO. Este estudo examina como incorporar direitos sociais e tradições religiosas no espaço da gruta, por meio da arquitetura. O foco está em três áreas principais: 1. Um exame do contexto histórico que envolve a criação das Tanyao Five Caves. 2. Uma exploração da estrutura interna das Tanyao Five Caves, através da análise de elementos espaciais, como pontos, linhas e superfícies. 3. Em nível micro, este trabalho incorpora a visão e a percepção humanas no ambiente da caverna, identificando três dimensões paralelas que influenciam a percepção espacial: espaços físicos, psicológicos e perceptuais. Essa combinação contribui para o estabelecimento de um ideal religioso dentro das grutas, onde a arquitetura entrelaça perfeitamente o divino e o humano, resultando em uma rica experiência espacial definida pela singularidade, diversidade e unidade.

Abstract in English:

Abstract: The Yungang Grottoes are one of China’s four major grotto sites and a UNESCO World Heritage Site. This study examines how to incorporate social rights and religious traditions into the grotto space via architecture. Focuses on three main areas: 1. An examination of the historical context surrounding the creation of the Tanyao Five Caves. 2. An exploration of the internal structure of the Tanyao Five Caves through the analysis of spatial elements, such as points, lines and surfaces. 3. At the micro level, this study incorporates human vision and perception within the cave environment, it identifies three parallel dimensions that influence spatial perception: physical, psychological and perceptual spaces. This blend contributes to the establishment of a religious ideal within the grottoes, where architecture seamlessly intertwines the divine and the human, resulting in a rich spatial experience defined by uniqueness, diversity and unity.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo reflete sobre como combinar os princípios confucionistas de piedade filial e benevolência com a moderna governança da sociedade do envelhecimento, por meio de uma revisão da literatura e estudos de caso, com o objetivo de melhorar a qualidade de vida dos idosos e promover a harmonia social, integrando os valores tradicionais às políticas modernas. O texto analisa os desafios trazidos pelo envelhecimento à sociedade chinesa e explora como resolver os problemas sociais causados pelo envelhecimento, através desses valores tradicionais. Os resultados indicam que os ideais confucionistas de piedade filial e benevolência fornecem orientação moral e base cultural para respeitar e cuidar dos idosos. O conceito de piedade filial enfatiza o respeito e o cuidado dos filhos para com seus pais, enquanto a ideia de benevolência defende o cuidado e o apoio aos idosos, em toda a sociedade. É fundamental integrar esses valores tradicionais com políticas nacionais modernas na construção de uma sociedade civilizada de idosos. Ao fazer isso, a China pode melhorar a qualidade de vida de seus cidadãos idosos e preparar o caminho para uma estrutura social respeitosa e atenciosa.

Abstract in English:

Abstract: This article explores how to combine Confucian principles of filial piety and benevolence with modern aging society governance through literature review and case studies, aiming to improve the elderly people’s quality of life and promote social harmony by integrating traditional values into modern policies. This article analyzes the challenges brought by aging to Chinese society and explores how to solve the social problems caused by aging through these traditional values. The results indicate that the Confucian ideals of filial piety and benevolence provide moral guidance and cultural foundation for respecting and caring for the elderly. The concept of filial piety emphasizes the respect and care of children towards their parents, while the idea of benevolence advocates for the care and support of the elderly throughout society. It is crucial to integrate these traditional values with modern national policies in building a civilized elderly society. By doing so, China can improve its elderly citizens’ quality of life and pave the way for a respectful and caring social framework.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O artigo aborda a relação entre a filosofia da linguagem ordinária de Stanley Cavell - FLO - e a possibilidade de autoconhecimento, através dos usos da linguagem ordinária. Nesse sentido, discutem-se as ideias de normatividade e de responsabilidade pessoal envolvidas na possibilidade de comunicações intersubjetivas, em que usos significativos da linguagem ordinária possam ser compartilhados e das quais resulte autoconhecimento. Assim, analisa-se a concepção cavelliana de FLO, relacionando-a com as condições da expressão subjetiva, um tema central na filosofia de Cavell.

Abstract in English:

Abstract: The article discusses the relationship between Stanley Cavell’s philosophy of ordinary language - FLO, and the possibility of self-knowledge through the uses of ordinary language. In this sense, I discuss the ideas of normativity and personal responsibility involved in the possibility of intersubjective communications, in which meaningful uses of ordinary language can be shared and which result in self-knowledge. Thus, I analyze the Cavellian conception of FLO, correlating it with the conditions of subjective expression, a central theme in Cavell’s philosophy.

Abstract in Portuguese:

Resumo: A integração da filosofia estética tradicional confucionista na educação musical contemporânea tornou-se recentemente um foco de investigação crescente no meio acadêmico nacional. Um estudo das teorias confucionistas e das conotações da educação estética revela a importância da filosofia estética incorporada em “Despertado pelas Odes, Estabelecido pelas Regras de Propriedade, Aperfeiçoado pela Música”, na educação musical. Ao analisar a manifestação da filosofia estética confucionista na educação musical contemporânea, este estudo elucida o seu valor no cultivo do temperamento, no reforço do carácter, na promoção da harmonia social e na educação moral. Além disso, ao combinar a prática dos cursos de educação estética, no ensino superior, explora os conhecimentos e as abordagens inovadoras da perspectiva confucionista sobre o ritual e a música nos currículos de educação estética. Aprofundar o valor moderno da filosofia estética tradicional confucionista, reforçar a investigação interdisciplinar em educação estética e construir um sistema de avaliação científica da educação estética são fatores importantes para o avanço da educação musical contemporânea. Espera-se que o aprofundamento progressivo da investigação relevante enriqueça, ainda mais, as conotações teóricas da educação musical nas instituições de ensino superior e forneça referências valiosas para a reforma e a inovação dos cursos de educação estética nas universidades.

Abstract in English:

Abstract: Integrating traditional Confucian aesthetic philosophy into contemporary music education has recently become a burgeoning research focus within domestic academia. A study of Confucian theories and connotations of aesthetic education reveals the importance of aesthetic philosophy embodied in “Aroused by the Odes, Established by the Rules of Propriety, Perfected by Music” in music education. By analyzing the manifestation of Confucian aesthetic philosophy in contemporary music education, this study elucidates its value in cultivating temperament, enhancing character, and promoting social harmony and moral education. Furthermore, by combining the practice of aesthetic education courses in higher education, it explores the insights and innovative approaches of the Confucian perspective on ritual and music in aesthetic education curricula. Delving deeply into the modern value of traditional Confucian aesthetic philosophy, strengthening interdisciplinary research in aesthetic education and constructing a scientific evaluation system for aesthetic education are all significant for advancing contemporary music education. It is hoped that the progressive deepening of relevant research will further enrich the theoretical connotations of music education in higher education institutions and provide valuable references for the reform and innovation of aesthetic education courses in universities.

Abstract in Portuguese:

Resumo: A fênix, como um dos símbolos culturais da nação chinesa, contém múltiplos significados simbólicos especiais, em diferentes culturas e contextos históricos. Investigar as características artísticas do padrão fênix GanPo visa a aprofundar o exame filosófico de sua essência artística e dos costumes sociais e herança cultural histórica que ele carrega. Apoiado pela Teoria da Raiz, este artigo constrói uma estrutura filosófica para entender as características artísticas do padrão fênix Gan-Po, por meio da codificação e análise aprofundada de diversas fontes, como textos, imagens e materiais arqueológicos, relacionados ao padrão fênix, na região de GanPo. Através da análise do contexto e da frequência de palavras das características da arte da fênix, na região de GanPo, descobrem-se seus múltiplos traços artísticos e significado cultural.

Abstract in English:

Abstract: The phoenix, as one of the Chinese nation’s cultural symbols, holds multiple special symbolic meanings across different cultures and historical contexts. Delving into the artistic features of the GanPo phoenix pattern aims to deepen the philosophical examination of its artistic essence and the social customs and historical cultural heritage it carries. Supported by the Root Theory, this paper constructs a philosophical framework for understanding the artistic features of the GanPo phoenix pattern through encoding and in-depth analysis of diverse sources, such as texts, images and archaeological materials related to the phoenix pattern in the GanPo region. Through the analysis of the context and word frequency of the phoenix art features in the GanPo region, we uncover its manifold artistic traits and cultural significance.

Abstract in Portuguese:

Resumo: As escolas de língua chinesa no exterior (CLSs) são cruciais para oferecer o ensino da língua de herança chinesa às crianças chinesas, no exterior. Neste estudo, utilizam-se estudos de caso para examinar o desenvolvimento da estratégia das CLSs, sob a perspectiva da filosofia da educação, especialmente no cumprimento da responsabilidade social das CLSs, concentrando-se em sua educação e herança cultural, e continuando a perceber a importância da valorização da herança cultural chinesa. Descobriu-se que os CLSs poderiam fazer uma análise SWOT dos fatores de mercado, organização e ensino. Essa abordagem auxiliou na tomada de decisões e os ajudou a se ajustarem às circunstâncias em evolução, ao mesmo tempo que atendiam com eficácia às necessidades da comunidade da diáspora chinesa. Também foi constatado que a maioria dos professores e alunos preferia um modo de ensino misto, o que indica a necessidade de estratégias educacionais flexíveis, após a pandemia. As políticas gerenciais dos CLSs, em relação aos andaimes de aprendizagem dos alunos, às responsabilidades profissionais dos professores e às políticas de colaboração e bônus, foram priorizadas na formulação da estratégia. Nesse processo, os CLSs contribuíram para uma sociedade mais inclusiva e harmoniosa, por meio da excelência acadêmica, da formação de identidade e da promoção da cidadania global. Essas descobertas mostram a importância da formulação e do avanço contínuos da estratégia, para mais de 20.000 CLSs, em todo o mundo, na herança educacional e cultural.

Abstract in English:

Abstract: It is upheld that overseas Chinese language schools (CLSs) are crucial in providing Chinese heritage language education to overseas Chinese children. In this study, we used case studies to examine the strategy development of CLSs from the perspective of the philosophy of education, especially in fulfilling the social responsibility of CLSs by focusing on their education and cultural heritage and continuing to realize the significance of Chinese cultural heritage of appreciation. It was found that CLSs could have a SWOT analysis from market, organization and teaching factors. This approach aided in decision-making and helped them adjust to evolving circumstances while effectively meeting the Chinese diaspora community’s needs. It was also found that a mixed teaching mode was favored by most teachers and students, indicating the need for flexible educational strategies post-pandemic. CLS managerial policies regarding students’ learning scaffolding, teachers’ professional responsibilities, and collaboration and bonus policies were prioritized in strategy formulation. In this process, CLSs contributed to a more inclusive and harmonious society through academic excellence, identity formation and nurturing global citizenship. These findings show the importance of continuous strategy formulation and advancement for over 20,000 CLSs worldwide in educational and cultural inheritance.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O papel orientador do pensamento filosófico, na criação e desenvolvimento artísticos, é um dos fatores importantes que determinam a direção da arte da pintura contemporânea. Diferentes perspectivas e tendências filosóficas tiveram um impacto profundo nas perspectivas e nos métodos criativos dos artistas. As características da arte contemporânea da pintura ocidental demonstram a subversão e a alienação da tradição e realçam as características individuais e étnicas. O estudo explora as características artísticas e as origens filosóficas da pintura ocidental contemporânea, como direção principal, e analisa o impacto da estética moderna, dos mercados de arte e do pensamento filosófico na arte moderna ocidental. Essa diversidade torna as obras de pintura ocidental contemporânea mais diversificadas e complexas, misturando-se com a sociedade contemporânea e os gostos estéticos, promovendo constantemente o desenvolvimento e as mudanças da arte.

Abstract in English:

Abstract: The guiding role of philosophical thinking, in artistic creation and development, is one of the important factors determining the direction of contemporary painting art. Different philosophical perspectives and trends have had a profound impact on the artists’ perspectives and creative methods. The characteristics of contemporary Western painting art demonstrate the subversion and alienation of tradition, and highlight individual and ethnic characteristics. The study explores the artistic characteristics and philosophical origins of contemporary Western painting as the main direction, and analyzes the impact of modern aesthetics, art markets and philosophical thinking on Western modern art. This diversity makes contemporary Western painting works more diverse and complex, blending with contemporary society and aesthetic tastes, constantly promoting the development and changes of art.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Recentemente, o conceito de dúvida corporal foi proposto como modelo de descrição da experiência da enfermidade. A dúvida acerca das capacidades corporais determinaria, assim, toda e qualquer experiência de enfermidade, seja somática, seja mental. Não obstante, a fenomenologia dos transtornos mentais apresenta uma série de perturbações experienciais que vão além da dúvida, no nível corporal. A hipótese a ser investigada, neste trabalho, diz respeito à formulação de um conceito de dúvida adequado do ponto de vista desses transtornos. No mais das vezes, pacientes psiquiátricos experimentam sua condição de sofrimento primariamente nos termos de uma dúvida a propósito da totalidade de suas experiências, e não apenas relativamente ao elemento corporal. Por outro lado, elementos cognitivos, afetivos e comportamentais também desempenham um papel fundamental na determinação dos transtornos mentais. No intuito de identificar as peculiaridades da noção de dúvida, nesse âmbito, o presente texto parte da reconstrução e análise da literatura fenomenológica sobre enfermidade somática e mental, bem como de abordagens não reducionistas da cognição (4EA cognition) e seus transtornos.

Abstract in English:

Abstract: The concept of bodily doubt has been proposed as a model for describing the experience of illness. According to this model, bodily doubt determines any experience of illness, whether somatic or mental. However, the phenomenology of mental disorders presents a series of experiential disturbances beyond doubt at the bodily level. The hypothesis to be investigated in this article concerns the formulation of an adequate concept of doubt from the point of view of these disorders. Often, psychiatric patients experience their condition of suffering primarily in terms of a doubt about the totality of their experiences, and not just in relation to the bodily aspect. On the other hand, cognitive, affective and behavioural elements also play a fundamental role in determining mental disorders. In order to identify the peculiarities of the notion of doubt in this context, this paper sets out to reconstruct and analyze the phenomenological literature on somatic and mental illness, as well as non-reductionist approaches to cognition (4EA) and its disorders.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O objetivo deste artigo é explicitar a evolução do conceito de pobreza, na reflexão de Rousseau. Isso será feito a partir da análise de três imagens de pobreza extraídas dos textos do filósofo. Busca-se mostrar que, para além da aparente ambiguidade no emprego do termo “pobreza”, tem-se em Rousseau um jogo semântico com múltiplas funções, o que comprova a importância desse tema. Por fim, será proposto como o estatuto da pobreza pode ser visto enquanto relativo, o que evidencia como a acepção do termo avança para novos sentidos.

Abstract in English:

Abstract: The aim of this article is to elucidate the evolution of the concept of poverty in Rousseau’s reflections. This will be done through the analysis of three depictions of poverty taken from the philosopher’s texts. The goal is to demonstrate that, beyond the apparent ambiguity in the use of the term ‘poverty,’ Rousseau engages in a semantic play with multiple functions, highlighting the importance of this theme. Finally, it will be proposed how the status of poverty can be seen as relative, showing how the meaning of the term evolves into new senses.

Abstract in Portuguese:

Resumo: “Ritual” é um dos conceitos centrais da cultura confucionista. O duque Zhou desenvolveu a noção de “ritual”, como um conjunto de normas comportamentais, para manter o sistema hierárquico da linhagem ancestral e como regulamentações para governança estatal e práticas cerimoniais. O confucionismo pré-Qin herdou e inovou os rituais Zhou, formando o influente sistema ritual confucionista, profundamente enraizado na sociedade tradicional chinesa. O sistema ritual incorpora elementos de monarquia absoluta, reverência ancestral e piedade filial, refletindo os fatores culturais tradicionais da China. Ele detém funções sociais significativas, servindo como uma ferramenta poderosa para conservar a ordem social, promover a estabilidade e garantir o bem-estar das gerações futuras. Este artigo começa com os três principais aspectos da relação entre benevolência e ritual, governança por meio da virtude e ritual e lei. Ele explica o espírito de benevolência, a ética política amigável às pessoas e a moralidade inerente da lei, contida na ética da etiqueta confucionista. Ademais, analisa o valor moderno da cultura e do espírito da etiqueta confucionista, para a construção moral e legal da sociedade chinesa contemporânea.

Abstract in English:

Abstract: “Ritual” is one of the core concepts in Confucian culture. Duke Zhou developed the notion of “ritual” as a set of behavioral norms to maintain the hierarchical system of the ancestral lineage and as regulations for state governance and ceremonial practices. Pre-Qin Confucianism inherited and innovated the Zhou rituals, forming the influential Confucian ritual system deeply embedded in traditional Chinese society. The ritual system embodies elements of absolute monarchy, ancestral reverence and filial piety, reflecting China’s traditional cultural factors. It holds significant social functions, serving as a powerful tool for maintaining social order, promoting stability and ensuring the well-being of future generations. This article starts with the three main aspects of the relationship between benevolence and ritual, governance through virtue, and ritual and law. It explains the spirit of benevolence, people-friendly political ethics and the inherent morality of the law contained in Confucian etiquette ethics, and further analyzes the modern value of Confucian etiquette culture and spirit to the contemporary Chinese society’s moral construction and legal one.

Abstract in Portuguese:

Resumo: No contexto da tecnologia contemporânea, a inteligência artificial tornou-se o foco do pensamento e da dialética, ultrapassando as fronteiras das dimensões da tecnologia e chegando diretamente ao âmago da existência e da consciência humanas. A filosofia da mente, como forma antiga e profunda de pensar, tem encontrado muitos obstáculos na construção de conceitos de inteligência artificial. A filosofia marxista enfatiza o determinismo da matéria e do modo de produção. A partir da perspectiva da filosofia marxista, este estudo compara e analisa as diferenças e complementaridades teóricas entre esta e a filosofia tradicional da mente, com o objetivo de fornecer uma nova perspetiva para a construção de conceitos de inteligência artificial e enriquecer as suas conotações. O estudo começa por fazer uma análise conceptual da filosofia marxista e, em seguida, propõe um complemento e uma transcendência da filosofia marxista para a filosofia da mente, com base na construção de conceitos de inteligência artificial. A investigação tem como objetivo revelar os conhecimentos únicos e profundos da filosofia marxista, na compreensão da inteligência artificial e da relação entre a inteligência artificial e o ser humano.

Abstract in English:

Abstract: In the context of contemporary technology, artificial intelligence has become the focus of thinking and dialectics, reaching boundaries beyond the dimensions of technology and directly to the core of human existence and consciousness. Philosophy of mind, as an ancient and profound way of thinking, has encountered many obstacles in the construction of artificial intelligence concepts. Marxist philosophy emphasizes the determinism of matter and mode of production. From the perspective of Marxist philosophy, this study compares and analyzes the theoretical differences and complementarities between it and traditional philosophy of the mind, with the aim of providing a new perspective for the construction of artificial intelligence concepts and enriching their connotations. The study first conducts a conceptual analysis of Marxist philosophy and, then, proposes a supplement and transcendence of Marxist philosophy to the philosophy of mind based on the construction of artificial intelligence concepts. The research finds that a philosophical dialogue has been formed between artificial intelligence and historical materialism, which not only reveals how to understand artificial intelligence from the historical dimension, but also provides valuable philosophical guidance for people in this era full of opportunities and challenges. In the process of technological evolution, people must adhere to the bottom line of humanistic spirit and ensure that technology always serves the human beings’ comprehensive, free and balanced growth. In addition, in order to ensure that artificial intelligence technology truly serves the common well-being of mankind, people also need to constantly reflect on, adjust and improve the development and application of technology, and jointly promote social progress.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Nascido em Helsinque, em 1946, Ilkka Niiniluoto fez mestrado em matemática, em 1968, e doutorado em filosofia teórica, em 1974, na Universidade de Helsinque. Foi Professor Associado de Fundamentos de Matemática, entre 1973 e 1977, e Professor de Filosofia Teórica, de 1977 a 2014. Sua prolífica carreira acadêmica inclui posições como presidente de importantes sociedades filosóficas e reitor da Universidade de Helsinque. Tem, como obras principais: Is Science Progressive? (1984), Truthlikeness (1987), Critical Scientific Realism (2002), Truth-Seeking by Abduction (2018) e Beauty, Truth, and Justice (2022). Sua pesquisa explora as interfaces entre Filosofia da Ciência, Epistemologia, Lógica, Teoria da Verdade e Axiologia da pesquisa científica. Em Critical Scientific Realism, Niiniluoto aborda o problema do valor da ciência, refutando uma concepção instrumentalista utilitária e defendendo um cognitivismo socialmente responsável, em que a ciência é concebida como uma atividade culturalmente valiosa por si mesma, sem a necessidade de satisfazer critérios impostos por necessidades práticas de ordem política e econômica.

Abstract in English:

Abstract: Born in Helsinki in 1946, lkka Niiniluoto received a master’s degree in mathematics in 1968 and a doctorate in theoretical philosophy in 1974 from the University of Helsinki. He was Associate Professor of Foundations of Mathematics from 1973 to 1977 and Professor of Theoretical Philosophy from 1977 to 2014. His prolific academic career includes positions as president of important philosophical societies and rector of the University of Helsinki. His main works are Is Science Progressive? (1984), Truthlikeness (1987), Critical Scientific Realism (2002), Truth-Seeking by Abduction (2018) and Beauty, Truth, and Justice (2022). His research explores the interfaces between Philosophy of Science, Epistemology, Logic, Theory of Truth and Axiology of scientific research. In Critical Scientific Realism Niiniluoto addresses the problem of the value of science, refuting a utilitarian instrumentalist conception and defending a socially responsible cognitivism in which science is conceived as a culturally valuable activity in its own right, without the need to satisfy criteria imposed by practical political and economic needs.