Meu remédio é do mato: a autoatenção de raizeiros e raizeiras da Chapada do Araripe como resistência ao neoextrativismo

Machado, Rafaella miranda; Martins, René Duarte; Sousa, Islândia maria Carvalho

doi:10.1590/2358-28982026E210718P

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ARTIGO ORIGINAL • Saúde debate 50 (spe2) • 2026 • https://doi.org/10.1590/2358-28982026E210718P linkcopiar

Meu remédio é do mato: a autoatenção de raizeiros e raizeiras da Chapada do Araripe como resistência ao neoextrativismo

Autoria SCIMAGO INSTITUTIONS RANKINGS

A autoatenção à saúde corresponde a um conjunto de práticas baseadas nas experiências populares e no protagonismo dos sujeitos em seu próprio cuidado. Essa dimensão resguarda a historici-dade das comunidades, os elementos identitários e, sobretudo, os modos de vida, oriundos também da sociobiodiversidade. No caso dos raizeiros, a sabedoria popular relacionada ao uso de plantas medicinais desenvolve-se nas trocas com o meio ambiente e é construída de maneira particular, conforme as caracte-rísticas do ecossistema de convivência. Este estudo teve como objetivo analisar a autoatenção de raizeiros e raizeiras participantes do Encontro de Saberes, realizado anualmente na região da Chapada do Araripe. Trata-se de um estudo de caso, tendo como matriz analítica a concepção de autoatenção proposta por Menéndez. A autoatenção acessa a realidade sociocultural dos indivíduos e, no caso deste estudo, amplia os espaços de cuidado à saúde, disseminando saberes e práticas e expandindo a noção de autoatenção para a de socioatenção, sendo nodal o acesso à biodiversidade.

PALAVRAS-CHAVE
Plantas medicinais; Cultura popular; Antropologia médica; Saúde pública; Relatos de caso.

Categoria Analítica	Autoatenção Ampla	Autoatenção Restrita	Trajetória da Cura
Definição	Conjunto de práticas, representações, valores e saberes mobilizados no cotidiano para a preservação da saúde, a reprodução social e o equilíbrio simbólico-comunitário. Envolve atividades como alimentação, práticas espirituais, rezas, usos simbólicos da natureza e organização dos modos de vida. Essa dimensão é marcada pela autonomia dos grupos sociais e está profundamente ligada à cultura, aos vínculos familiares e à construção coletiva da saúde como bem comum.	Corresponde às ações diretamente voltadas ao enfrentamento de episódios concretos de adoecimento. Inclui decisões como automedicação, aplicação de tratamentos caseiros e definição de estratégias de alívio ou cura fora do sistema formal de saúde. Essa categoria reconhece a autonomia do sujeito no manejo imediato da doença, bem como evidencia os limites impostos pela desigualdade de acesso e pelo racismo institucional.	Refere-se ao itinerário percorrido pelo sujeito ou família diante de um processo de adoecimento, articulando diferentes sistemas de atenção: doméstico, tradicional, biomédico, espiritual, entre outros. Trata-se de uma trajetória dinâmica, marcada por decisões estratégicas, tentativas de resolução e renegociações constantes, nas quais os sujeitos combinam saberes e recursos disponíveis em função de sua experiência e do contexto social.
Aplicação	Plantio de roçados tradicionais, uso ritual de ervas, transmissão oral de saberes, e práticas de cuidado baseadas em reciprocidade.	Preparação de chás, uso de lambedores, banhos medicinais, restrições alimentares caseiras para controlar sintomas.	Um indivíduo pode iniciar com o uso de plantas medicinais, buscar a benzedeira e só depois recorrer ao sistema de saúde.
Fontes: elaboração própria com base em Menéndez⁴,⁹.

Tipo de Produção	Definição
Argilas/barro	Emplastro preparado com chá de planta selecionada para uso local no alívio da dor.
Banhos de assento	Chás concentrados e amornados para banhar a região do baixo ventre, tanto em mulheres quanto em homens.
Banhos de ervas	Chás concentrados para banho de corpo com finalidade espiritual, realizados após processo de higienização.
Cafezinhos sete ervas	Seleção de partes de plantas (folhas, sementes, frutos e casca) torradas e piladas para preparo de chá com o pó resultante.
Chás	Preparados por meio de infusão (partes mais sensíveis das plantas) ou decocção (partes mais resistentes) para ingestão no mesmo dia.
Extrato aquoso de cascas	Cascas de plantas selecionadas de molho em água para ingestão posterior.
Garrafada/raizada/meizinha	Partes de plantas selecionadas cozidas em fogo brando por um longo período.
Hidrolatos	Subproduto no processo de extração de óleos essenciais, durante a sua destilação.
Lambedores	Partes de plantas selecionadas cozidas em fogo brando com açúcar ou mel.
Mudanças alimentares	Sugestões de readaptação de rotinas alimentares conforme a enfermidade que se adquire.
Óleos	Uso local, principalmente para realização de massagens para alívio da dor. Administrado em pequena quantidade para ingestão oral.
Reorganização familiar de apoio	Em situações de adoecimento, o indivíduo que pretende recuperar a saúde se torna o centro familiar. Os hábitos e as rotinas dos entes familiares se direcionam em função de sua cura.
Simpatias	Surgem como rituais seguidos por etapas que representam uma comunicação do mundo material com o espiritual para cura de situações indesejadas, em que a natureza aparece como cenário de intermediação.

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