Resumo em Português:

Resumo Esta apresentação consiste em um mapeamento, não exaustivo, das contribuições dos textos escritos a várias mãos pelas colaboradoras deste dossiê, também inspi­rado nos debates ocorridos por ocasião do 4º Seminário Casa, Corpo e Políticas da Terra. A perspectiva de gênero adotada nas abordagens etnográficas em domínios subdisciplinares distintos promove deslocamentos teóricos e analíticos, assim como nas dicotomias centrais da antropologia.

Resumo em Inglês:

abstract This presentation consists of a non-exhaustive mapping of the contributions of the texts written by various hands by the contributors to this dossier, also inspired by the debates that took place at the 4th Seminar on House, body and politics of the land. The gender perspective adopted in ethnographic approaches in different subdisciplinary domains promotes theoretical and analytical shifts, as well as in the central dichotomies of anthropology.

Resumo em Português:

resumo Com base em etnografias realizadas em diferentes contextos – povo Pankararu em Pernambuco e São Paulo, quilombolas de Alcântara/MA e agricultoras agroecológicas do leste de Minas Gerais –, propomos, neste artigo, que os “modos de cuidar” fazem parte de uma ética de relacionamentos que envolve seres tangíveis – homens, mulheres, plantas e a terra – e seres intangíveis, como os encantados. E, ainda, que há práticas de cuidado relacionadas a “movimentos” que se realizam com intensidades e ritmos variados. Nos contextos trabalhados, os modos de cuidar, enquanto eixo organizador de relações sociais, são protagonizados pelas mulheres, embora não sejam restritos ao universo feminino, e são compreendidos em suas dimensões afetivas e disruptivas. Ao trazer a relação entre “movimento e cuidado”, nosso propósito é contribuir com uma nova perspectiva para os debates que têm sido realizados sobre estes temas.

Resumo em Inglês:

abstract Based on ethnographic studies that were carried out in different contexts - with Indigenous (Pankararu) tribes in the states of São Paulo and Pernambuco, with Afro-descendant groups ( quilombolas ) in Alcântara in the state of Maranhão, and with small scale, family-based fema- le farmers in the eastern part of Minas Gerais - we propose that “forms of caring” are part of a relationship ethics that involves tangible beings -men, women, plants, and the land - and intangible beings, that are part of the “divine,” supreme realm of human existence. We also explore the possibility of the existence of care practices linked to “movements” that take place with varying intensities and rhythms. Within the contexts of our respective ethno- graphic fields, the forms of caring, as the organizing axis of social relations, are carried out by women, although they are not perceived as intrinsically being tied to “women’s nature” and are also understood in their affective and disruptive dimensions. By bringing up the relationship between “movement and care,” we aim to contribute with a new perspective to the debates that have been held on these topics.

Resumo em Português:

resumo Lutas pela terra são parte expressiva das vidas de povos indígenas, camponeses e comunidades tradicionais no Brasil. Esses conflitos são organizados com o gênero, diferenciando lugares, corpos e formas de atuação de homens e mulheres. Neste artigo, traçamos um diálogo entre as experiências vividas por mulheres Kaiowa e Guarani, por posseiras em Trombas e Formoso, e por mulheres em faxinais do Paraná, a fim de discutir como elas se conduzem nessas disputas e cultivam potências que as habilitam a segurar ou retomar terras. Destaca-se a centralidade da casa como entidade viva, lugar de conexão de corpos e terras, que participa dos conflitos e sofre violências. Argumenta-se que as agências das mulheres refletem a intimidade das lutas, e entrelaçam o gênero como forma de ordenamento de projetos de colonização e expansão do agronegócio, e como forma de organização dos modos de vida de indígenas e posseiras.

Resumo em Inglês:

abstract CLand struggles are a significant part of the lives of indigenous peoples, peasants, and traditional communities in Brazil. These conflicts are organized by gender, differentiating places, bodies, and forms of action for men and women. In this article, we draw a conversation between the experiences of the Kaiowa and Guarani women, the peasant women in Trombas and Formoso, and the women in the faxinais of Paraná, to discuss how they conduct themselves in these disputes and cultivate powers that enable them to secure or take back their lands. We highlight the centrality of the house as a living entity, a place that connects bodies and lands, participates in conflicts, and suffers violence. We argue that women’s agencies reflect the intimacy of the struggles and interweave gender as a way of ordering the colonization and the expansion of agribusiness, and as a way of organizing the ways of life of indigenous people and peasants.

Resumo em Português:

resumo Partindo das etnografias das autoras, uma realizada junto a agricultores/as fami­liares do povo dos Buracos e outra junto aos Karo-Arara, um povo indígena falante de uma língua Tupi Ramarama, este artigo investiga as relações elicitadas através da agência feminina na cozinha e da produção, circulação e compartilhamento de comida e bebida. Trata-se de tentar cruzar fronteiras entre duas tradições bem estabelecidas na antropologia brasileira: os estudos do campesinato e a etnologia indígena. Buscamos mostrar como, em diversos contextos etnográficos indígenas, quilombolas e camponeses, a cozinha é um dispositivo de criação através do qual se constituem, e também se desfazem, corpos, pessoas e coletividades necessariamen­te implicados em terras e territórios específicos.

Resumo em Inglês:

abstract Starting from the authors’ ethnographies, one carried out with farmers/family members of the Buracos people and the other with the Karo-Arara, an indigenous people who speak the Tupi Ramarama language, this article investigates the relationships elicited through female agency in the kitchen and production, circulation and sharing of food and drink. It is about crossing borders between two well-established traditions in Brazilian anthropology as peasant studies and indigenous ethnology. We seek to show how, in different indigenous, quilombola and peasant ethnographic contexts, the kitchen is a creative device through which bodies, people and communities necessarily involved in specific lands and territories are constituted, and also undone.

Resumo em Português:

resumo Este artigo compõe diálogos entre a antropologia indígena e a antropologia de comunidades pesqueiras. Analisa as técnicas produtivas e experiências corporais que mulheres oleiras e mulheres marisqueiras tecem com a lama em seus aspectos sensíveis e conceituais. Parte da noção de lama/barro, como entidade viva que possui dinâmicas materiais, históricas e afetivas singulares em cada contexto etnográfico. Assim, percorre relatos de mulheres das comunidades kichwa lamas na Amazônia Peruana e da Ilha de Itaparica na Costa Atlântica brasileira que, nos interstícios do antropo/capitaloceno, persistem nos caminhos da lama e da lua.

Resumo em Inglês:

abstract This paper composes dialogues between indigenous anthropology and the anthropology of fishing communities. It analyzes the productive techniques and bodily experiences that women potters and women shellfish gatherers weave with the mud in its sensitive and conceptual aspects. It starts from the notion of mud/clay as a living entity that has singular material, historical and affective dynamics in each ethnographic context. Thus, it goes through narratives of women from the Kichwa Lamas communities in the Peruvian Amazon and the Island of Itaparica on the Brazilian Atlantic coast who, in the interstices of the anthropo/capitalocene, persist in the paths of the mud and the moon.

Resumo em Português:

Resumo A partir de falas trazidas por integrantes de movimentos de familiares de vítimas de violência policial durante a Audiência Pública relativa à ADPF 635, em abril de 2021, o artigo busca explorar algumas conexões entre terror e intimidade. Para tanto, concentra-se no que percebe como ecos ou reverberações do que é dito, como os fragmentos que trazem a importância da casa, da rotina e das relações para a com preensão da força difusa do terror.

Resumo em Inglês:

Abstract Setting out from testimonies presented by members of movements of relatives of the victims of police violence during the Public Hearing on ADPF 635, in April 2021, the article explores some of the connections between terror and intimacy. This aim in mind, it focuses on what are perceived as echoes or reverberations of what is said, like the fragments that tell us of the importance of the home, routine and relationships for the understanding of the diffuse force of terror.

Resumo em Português:

Resumo Com base em diferentes cenários etnográficos e políticos vinculados ao conflito colombiano, especificamente ao deslocamento forçado e ao exílio por ele provocados, o texto se propõe a analisar as classificações e distinções das experiências de sofrimento num cenário de terror. Argumenta que as demandas formuladas pelas vítimas para a distinção das experiências de sofrimento se inscrevem em terrenos fronteiriços ou superpostos, mas não completamente coincidentes com os dos programas estatais que classificam e administram os deslocamentos. Para tanto, o artigo propõe observar as relações entre pessoas desterradas e as manifestações cotidianas do estado, nas suas qualidades mágicas e fantasmagóricas, para analisar como elas atingem a possibilidade de reconstrução de um senso de lar no exílio.

Resumo em Inglês:

Abstract Based on different ethnographic and political scenarios linked to the Colombian conflict and, specifically to the forced displacement and exile that it provoked, the text seeks to analyse the classifications and distinctions of the experiences of suffering in a scenario of terror. I argue that the demands formulated by the victims to distinguish experiences of suffering are inscribed in bordering or overlapping terrains, but not completely coinciding with those of the programmes that classify and manage the displacements. To this end, I suggest observing the relationships between banished people and the everyday manifestations of the state, in their magical and ghostly qualities, in order to analyse how they achieve the possibility of rebuilding a sense of home in exile.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo se inspira na provocação do antropólogo Michael Taussig de “pensar através do terror”. Busca explorar etnograficamente dispositivos e práticas de terror policiais e estatais-milicianas, com o objetivo de perscrutar os fluxos de poder que conectam desaparecimentos e mortes violentas a uma linguagem do terror. Para tanto, na primeira parte, explora, através de relatos das filhas das “Mães de Acari”, os impactos subjetivos e familiares do desaparecimento dos onze jovens que “sumiram” após a chacina. A segunda parte percorre, a partir de narrativas contidas em um processo judicial, inscrições do terror nos modos de agir de grupos estatais-milicianos em condomínios do Programa Minha Casa Minha Vida, localizados na Zona Oeste do Rio de Janeiro. Na parte final, aponta para as conexões entre terror, pedagogias da crueldade, espaços da morte e lógicas de extração do lucro, da vida e do corpo.

Resumo em Inglês:

Abstract This article is inspired by anthropologist Michael Taussig’s provocation to “think through-terror”. It seeks to explore, in an ethnographic key, terror devices and practices enforced in Rio de Janeiro by the police and illegal mafia-like paramilitary groups called milícias, in order to scrutinize the flows of power that connect disappearances and violent deaths to a language of terror. It starts with the accounts of the daughters of the “Mothers of Acari”, exploring the subjective and familial impacts of the eleven young people’s disappearance after the “Acari massacre”. The second part covers, via accounts included in a judicial process, inscriptions of terror in the modi operandi of milícias in gated communities of the Minha Casa Minha Vida housing program, located in Rio de Janeiro’s West Side. In its closing, the article demonstrates the connections established between terror, pedagogies of cruelty, spaces of death, and the logics of extraction of profit, life, and the body.

Resumo em Português:

Resumo Neste artigo, volto-me a um conflito agrário em que ocorreu um episódio de violência sexual. Persigo os processos de Estado e as relações de intimidade em que se articula o terror no transcurso desse conflito. Em estreito diálogo com os argumentos de Michael Taussig e Veena Das, discuto acerca: a) da incomensurabilidade do terror produzida em meio a práticas policiais e judiciais; e b) do silêncio que permite a vida após o evento traumático. Para tanto, valho-me das anotações e memórias do que vivi durante os dois anos de acompanhamento do caso, de uma entrevista em profundidade junto a uma liderança da comunidade de posseiros e da análise dos autos judiciais em torno do conflito agrário e do episódio de violência sexual.

Resumo em Inglês:

Abstract In this work, I analyze an agrarian conflict in which an episode of sexual violence took place. Thus, I pursue State processes and intimate relationships in which terror is articulated along the course of the conflict. In close dialogue with Michael Taussig and Veena Das’s arguments, I discuss: a) the terror’s incommensurability produced in the midst of police and judicial practices; and b) the silence that allows life to go on after the traumatic event. To do so, I make use of notes and memories of what I experienced during the two years of monitoring the case, an in-depth interview with a squatters’ community leader, and court records about both the agrarian conflict and the episode of sexual violence.

Resumo em Português:

resumo O artigo é um exercício etnográfico da pesca do guaiamum ( Cardisoma ganhumi ) nos manguezais da Baía de Todos os Santos. Tomando como referência os modos de viver e habitar deste crustáceo e dos gaiamunzeiros quilombolas que os capturam como atividade pesqueira, pretendo descrever os efeitos do neoextrativismo nas paisagens pesqueiras da região. A intenção é, por um lado, mostrar práticas, habitabilidades e paisagens associadas à pesca do guaiamum e, por outro, oferecer descrição sobre conflitos e impactos oriundos das infraestruturas agropastoris e petrolíferas nos seus territórios e modos de vida. Objetiva-se, com isso, contribuir para o debate público acerca do marco regulatório da pesca do guaiamum, reforçando a importância da participação dos gaiamunzeiros e pescadores artesanais quilombolas nas tomadas de decisão sobre a preservação da espécie e proteção dos seus ambientes de vida.

Resumo em Inglês:

Abstract The article is an ethnographic exercise of fishing for blue land crab ( Cardisoma ganhumi ) in the mangroves of Baía de Todos os Santos. Taking as a reference the ways of living and inhabiting this crustacean and the gaiamunzeiros that capture them as a fishing activity, it aims to describe the effects of neoextractivism in the fishing landscapes of the region. The intention is, on the one hand, to show practices, habitability and landscapes associated with blue land crab fishing and, on the other hand, to offer a description of conflicts and impacts arising from agropastoral and oil infrastructures in their territories and ways of life. Thus, the article also aims to contribute to the public debate on the regulatory framework for blue land crab fisheries, reinforcing the importance of the participation of gaiamunzeiros and quilombola artisanal fishermen in decision-making on the preservation of the species and protection of their living environments.

Resumo em Espanhol:

resumen Este artículo aborda las migraciones internas de un conjunto de familias originarias de la Zona Núcleo Forestal del Delta del río Paraná (Buenos Aires, Argentina) desde la perspectiva de la movilidad. A partir de los conceptos de espacio de vida y circulaciones migratorias, nos enfocamos en analizar el proceso histórico de construcción del espacio de vida isleño ampliado y las lógicas pasadas y presentes de circulación que estructuran y condicionan los patrones de movilidad de los diferentes integrantes de estas familias de acuerdo con sus posiciones de género, generación y clase social.

Resumo em Inglês:

Abstract This article addresses the internal migrations of a group of families from the Delta of the Paraná River (Buenos Aires, Argentina) from the perspective of mobility. Based on the concepts of life space and migratory circulations, we analyze the historical process of construction of the expanded life space and the past and present logics of circulation that structures and conditions the mobility patterns of the different members of these families according to their positions of gender, generation and social class.

Resumo em Espanhol:

resumen En este artículo propongo revisar el caso del extinto perro fueguino a la luz de las nuevas perspectivas de la teoría de la coevolución. Un análisis así posibilitaría actualmente comprender de manera diferente el vínculo humano-canino, desde las innovaciones que introduce la teoría del conexionismo evolutivo. A su vez, este caso permite la constatación de la fragilidad de las redes que nos sostienen en vínculo coevolutivo y co-adaptativo con los demás vivientes, en relación a algunos aportes introductorios de la etnografía multiespecie y los estudios sobre extinción. El objetivo, entonces, es proporcionar mayor inteligibilidad al fenómeno de la existencia y extinción del perro fueguino, lograr desanclarlo de la serie de datos que ya se conocen, escapando de la tanatología y recuperando la biología.

Resumo em Inglês:

abstract This paper reviews the case of the extinct Fuegian dog in the light of the new perspectives of the theory of co-evolution. Reviewing this case from a different perspective allows us to understand the human-canine link in a new way, based on the innovations introduced by the theory of evolutionary connectionism. But it also leads us to the realisation of the fragility of the networks that sustain us in a co-evolutionary and co-adaptive link with other living beings, following some introductory contributions from the extinction studies and the multi-species ethnography. The aim is to make more intelligible the phenomenon of their existence and extinction, by unanchoring it from the series of data already known, escaping from thanatology and recovering biology .

Resumo em Português:

RESUMO Desde 2019, o Museu Nacional de Barbados vem apresentando algumas exposições temporárias que abordam a importância dos movimentos sociais para a promoção do respeito à diversidade sexual e de gênero. Trata-se de esboçar uma reflexão sobre as relações entre a formação dos Estados nacionais, os efeitos do colonialismo, a instituição da heteronormatividade e, enfim, a recente visibilização da diversidade sexual e de gênero, a partir de Barbados e seu Museu Nacional.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT Since 2019, the National Museum of Barbados has been presenting some temporary exhibitions that address the importance of social movements in promoting respect for sexual and gender diversity. This article aims to outline a reflection on the relations between the formation of national states, the effects of colonialism, the institution of heteronormativity and, finally, the recent visibility of sexual and gender diversity, based on the case of Barbados and its National Museum.

Resumo em Português:

resumo Este artigo se propõe a apresentar um panorama da situação da segurança alimentar no Brasil, com foco especial na região Norte. Em seguida, discutimos os dois principais programas governamentais que implementaram o fornecimento de alimentação escolar (Programa Nacional de Alimentação Escolar – PNAE e Programa de Aquisição de Alimentos – PAA) e, por fim, abordamos uma das mais exitosas experiências de fornecimento de produtos para a alimentação escolar produzidos pela Associação de Mulheres Indígenas Ticuna Mapana. Tudo indica que a experiência da Mapana contribui significativamente para a criação de uma soberania alimentar ticuna, a “ticunização” da alimentação escolar e a produção de alimentos saudáveis, com baixo impacto ambiental e gerando renda para as famílias produtoras.

Resumo em Inglês:

abstract This article proposes to present an overview of the food security situation in Brazil, with a special focus on the North region. Then, we discuss the two main government programs that implemented the provision of school meals (National School Feeding Program – PNAE and Food Acquisition Program – PAA) and, finally, we address one of the most successful experiences of supplying products to the school meals produced by the Ticuna Mapana Indigenous Women’s Association. Everything indicates that Mapana’s experience contributes significantly to the creation of Ticuna food sovereignty, the “ticunization” of school meals and the production of healthy foods, with low environmental impact and generating income for producing families.

Resumo em Português:

resumo A matança de serpentes é uma prática disseminada nos limites das regiões norte e noroeste de Minas Gerais. Um dos motivos que justificam os abates remete à associação estabelecida entre o animal e o mal. Neste artigo, pretendo entender o sentido dessa relação, descrever as matanças e discutir possíveis formas pacíficas de convivência entre pessoas e bichos.

Resumo em Inglês:

abstract The killing of snakes is a widespread practice in the north and northwest regions of Minas Gerais. One of the reasons used to justify the slaughtering refers to the association established between the animal and bad/evil. In this article, I intend to understand the meaning of this association, describe the ways snakes are killed and discuss possible ways of peaceful coexistence between people and animals.

Resumo em Espanhol:

resumen Recientes trabajos dedicados a la producción de la persona entre los Quechua han puesto de relieve la práctica del chamanismo. Este artículo examina la Fiesta de La Caporalía, una celebración ritual de los Navinos del alto Huaura (Andes centrales de Perú). En ella, los Caporales danzan vistiendo variaciones de prendas sacerdotales católicas, acto en el cual puede reconocerse una práctica chamánica significativa en la ontología relacional de la persona navina. Siguiendo las contribuciones teóricas de Strathern, la persona navina puede ser pensada como un compuesto de relaciones con alteridades humanas y distintas-a-las-humanas propiciadas por la washka, un operador nativo de socialidad. El artículo reflexiona sobre los modos en que La Caporalía celebra tales relaciones.

Resumo em Inglês:

abstract Recent works devoted to the production of person among the Quechua highlight the practice of shamanism. This article examines the Fiesta de La Caporalía, a ritual celebration of the Navinos from the upper Huaura (central Andes of Peru). In it, the Caporales dance wearing variations of catholic priestly garments, an act in which a shamanic practice that is significant in the relational ontology of the navino person can be recognized. Following Strathern’s theoretical insights, the Navino person can be thought as a composite of relations with human and other-than-human alterities fostered by the washka, a native operator of sociality. The article reflects on the ways in which La Caporalía celebrates such relations.

Resumo em Espanhol:

resumen En este trabajo analizamos los significados y las prácticas de cuidados para la reproducción de la vida en contextos de pauperización agudizados en la postpandemia. Reflexionamos sobre el potencial de la cartografía social en el enfoque etnográfico, como modalidad de trabajo colaborativo para la reconstrucción de las redes de cuidado en salud. Retomamos la experiencia de un mapeo comunitario realizado con la Coordinadora de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón Nacional (PosadasMisiones). La cartografía social constituyó una herramienta para la interpretación de las dinámicas sociales entre las familias, los espacios comunitarios y las agencias estatales, recuperando particularmente la mirada de las mujeres. Desde el ensamble del dibujo-narración reconstruimos la gramática de las interacciones y reciprocidades que configuran la territorialidad de los cuidados donde se ponen en juego distintos alcances de las nociones de salud.

Resumo em Inglês:

abstract In this paper, we analyze the meanings and practices of care for the reproduction of life in contexts of impoverishment exacerbated in the post-pandemic period. We reflect on the potential of social mapping in the ethnographic approach, as a collaborative work modality for the reconstruction of health care networks. We revisit the experience of a community mapping carried out with the Coordinadora de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón Nacional (Posadas-Misiones). Social cartography served as a tool for interpreting social dynamics among families, community spaces, and state agencies, particularly recovering the perspective of women. From the assembly of the drawing-narration, we reconstruct the grammar of interactions and reciprocities that configure the territoriality of care, where different scopes of the notions of health are brought into play.

Resumo em Português:

RESUMO Desde o início dos anos 2000, a fronteira do Acre com o Peru é palco de projetos de desenvolvimento e de integração binacional que impactam ou ameaçam os povos indígenas da região e seus territórios. Às iniciativas oficiais, somaram-se atividades ilegais que contam com a omissão dos governos ou a cumplicidade explícita de autoridades. Tomando como foco etnográfico o caso dos povos Yine-Manxineru do Alto Purus e dos Ashaninka do Alto Juruá, este artigo busca analisar as estratégias e as mobilizações políticas transfronteiriças desses povos indígenas para enfrentar essas novas ameaças e defender seus direitos e territórios.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT Since the early 2000s, Acre’s border with Peru has been the stage for official binational development and integration projects that impact or threaten indigenous peoples and their territories. Illegal activities such as logging and drug trafficking count with governmental omission or the explicit complicity of authorities. Taking as ethnographic focus the case of the Yine-Manxineru of the Upper Purus and the Ashaninka of Upper Jurua, this article seeks to analyze the strategies and trans-boundary political mobilizations of these indigenous peoples to confront these new threats and defend their rights and territories.

Resumo em Português:

RESUMO Com base na interlocução com um empreendedor social e “sujeito periférico” da zona Sul de São Paulo, abordo neste artigo as contradições do empreendedorismo enquanto prática na experiência popular. Sob o impacto das mudanças sentidas na periferia na sequência das transformações no mundo do trabalho e no acesso ao consumo, o relato de João Vicente expõe uma renovação do ativismo em diálogo com formas de empreendedorismo social. Oprimidos pelo mundo do trabalho e movidos por uma utopia de liberdade, jovens periféricos se veem enredados entre a precariedade de suas alternativas e a necessidade de gerar renda. O núcleo do texto acompanha a trajetória de João Vicente e seus itinerários entre classes sociais, cultura periférica e engajamento político. Por fim, concluo que a adesão ao empreendedorismo entre jovens periféricos é resultado das novas condições de sociabilidade nas periferias urbanas entre sofrimentos e expectativas do futuro.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT Based on the dialogue with a social entrepreneur and “peripheral subject” from the south of São Paulo, I address in this article the contradictions of the practice of entrepreneurship in popular experience. Under the impact of the changes felt in the periphery following the transformations in the world of work and the “inclusion through consumption”, João Vicente’s account reveals a renewal of activism in dialogue with forms of social entrepreneurship. Oppressed by the world of work and driven by a utopia of freedom, peripheral young people find themselves caught between the precariousness of their alternatives and the need to generate income. The core of the text follows the trajectory of João Vicente and his itineraries between social classes, peripheral culture, and political engagement. Finally, I conclude that the adoption of entrepreneurship among young people from peripheral territories is the result of new conditions of sociability in urban peripheries between suffering and expectations for the future.

Resumo em Português:

RESUMO O objetivo deste artigo é destacar algumas consequências do embaralhamento de ordens raciais diferentes nos processos migratórios brasileiros. Focado na experiência de brasileiros na Irlanda, a partir de dados de uma etnografia conduzida na primeira metade de 2022, o texto é construído a partir de uma perspectiva comparativa com duas outras situações de “embaralhamento de ordens raciais” que envolvem, em um dos casos, os imigrantes brasileiros no Porto no ano de 2000, e, em outro, os refugiados no Brasil ao longo da última década. Esses dois conjuntos de pesquisa são articulados para exemplificar como as migrações impactam ordens raciais diversas e são por elas impactadas, com implicações na vida cotidiana dos imigrantes. Assim, num processo gradual, vamos construir o argumento de como os imigrantes brasileiros hoje em dia são descritos na bibliografia sobre o tema sem uma preocupação com as questões raciais. Isso implica deixar de perceber um contraste marcante entre a experiência de brasileiros com visto de trabalho e visto de estudante, com destaque para uma inversão racial na esfera do mercado de trabalho, que tende a favorecer os imigrantes pretos e pardos com visto de trabalho em relação aos imigrantes com visto de estudo, em geral brancos e com formação maior em anos de estudo.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article explores the impact of different racial orders on Brazilian migratory processes. It focuses on the experiences of Brazilians in Ireland, based on data from an ethnography conducted in the first half of 2022. The text compares this situation with two other instances of “shuffling of racial orders”: Brazilian immigrants in Porto in 2000 and refugees in Brazil over the last decade. These three sets of research exemplify how migration is influenced by and impacts different racial orders, with significant implications for the daily lives of immigrants. The article argues that existing literature on Brazilian immigrants in Ireland fails to recognise a marked contrast between the experiences of those with work visas and those with student visas, with a racial inversion in the labour market that tends to favour black Brazilian immigrants with work visas over white immigrants with study visas who often have more years of schooling.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo analisa a infraestrutura de água na ocupação da Cisjordânia e a maneira como o controle dela se desdobra na vida das interlocutoras. Argumento que, a partir da observação do uso doméstico da água, podemos acessar duas escalas analíticas. A primeira mostra a biopolítica de controle da água na ocupação de Israel sobre a Cisjordânia. Já a segunda revela as formas de produzir a vida cotidiana de algumas mulheres e como o manejo da água influencia os processos de individuação de gênero. Para isso, recorro a um “remendo de histórias e mapas”. Com base em entrevistas e em fontes secundárias documentais e etnográficas, foi possível observar o impacto desse controle da água sobre a vida das mulheres palestinas. A constante busca pela água e a administração desta dentro das famílias estabelecem uma vida em “função da água”, que ressalta o papel do trabalho de cuidado na construção da cidade.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article analyzes the water infrastructure in the occupation of the West Bank and how its control unfolds in the lives of my interlocutors. By examining domestic water usage, we access two analytical scales. The first reveals the biopolitics of water control through Israel’s occupation of the West Bank. The second exposes the ways in which some women produce everyday life and how water management influences gender individuation processes. To do this, I resort to a “patchwork of stories and maps”. Through interviews and documentary and ethnographic secondary sources, it was possible to observe the impact of water control on the lives of Palestinian women. The constant quest for water and its management within families establishes a life “in function of water”, highlighting the role of care work in city construction.

Resumo em Português:

RESUMO “O que seria uma assombração senão uma re-aparição, a ação restaurada que Schechner define como performance?”, pergunta Diana Taylor. Mundos em performance se formam quando vivos e mortos se friccionam. De acordo com Avery Gordon, assombrações podem dar acesso a elementos marginalizados, suprimidos, trivializados e negados. Uma imagem assombrosa, que se manifesta como uma ausência, ou presença de uma ausência, esquecida e, no entanto, vital, pode interromper o curso das coisas. Produz um desvio, possivelmente iluminando a nossa condição atual, e fazendo com que possamos ver coisas que antes não conseguíamos ver. Neste ensaio, pretendo discutir três pesquisas de campo envolvendo boias-frias, mulher-loba e bonecos em performance. Em cada uma delas, lampejam imagens que me assombram e, como diria Walter Benjamin, “uma oportunidade revolucionária de lutar por um passado oprimido”.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT “What is a ghost but the re-appeared, or restored enactment that Schechner defines as performance?”, asks Diana Taylor. Worlds in performance emerge when the dead and alive brush against each other. According to Avery Gordon, a ghost may give access to the marginalized, suppressed, trivialized, and negated. A ghostly image, which is manifested as an absence, or as the presence of an absence, forgotten yet vital, may interrupt the course of things. A deviation is produced, possibly shedding light on our current condition, and allowing us to see things which we had not previously seen. In this essay, I intend to discuss three field studies involving boia fria sugarcane cutters, a she-wolf, and dolls in performance. In each of them, I am haunted by images that appear unexpectedly presenting, as Walter Benjamin would say, “a revolutionary chance in the fight for the oppressed past”.

Resumo em Português:

RESUMO Construído numa interface entre antropologia política e etnologia indígena, o presente artigo discute o exercício de chefia entre os Terena. Mais especificamente, mira uma questão que permeia a bibliografia etnológica sobre este povo indígena: como um chefe sucede ao outro? Como líderes são escolhidos nas aldeias? A discussão tem três objetivos. Primeiro, visa a reconhecer em linhas gerais as duas principais categorias utilizadas pelos Terena para designar seus líderes: caciques e lideranças. Depois, almeja desconstruir antigos modelos etnológicos que projetaram uma sucessão automática e linhageira de chefia. Por fim, objetiva construir uma proposta de interpretação alternativa, que advoga que a escolha envolve uma minuciosa consideração das múltiplas capacidades e saberes dos aspirantes à liderança. A reflexão baseia-se em enunciados e ações de lideranças terena registrados em pesquisa de campo ou extraídos da bibliografia.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT Built at the intersection of political anthropology and indigenous ethnology, this article discusses leadership among the Terena. More specifically, it focuses on a question that permeates ethnological literature about this indigenous people: how does one chief succeed another? How are leaders chosen in Terena villages? The discussion has three objectives. First, it aims to broadly recognize the two main categories used by the Terena to designate their leaders: caciques [chiefs] and lideranças [leadership figures]. Then, it seeks to deconstruct old ethnological models that projected an automatic and lineage-based succession of leadership. Finally, it aims to construct an alternative interpretation, advocating that the choice involves a meticulous consideration of the multiple abilities and knowledge of those aspiring to leadership. The reflection is based on statements and actions of Terena leaders recorded in field research or extracted from the literature.

Resumo em Português:

RESUMO Neste artigo, exponho os dados publicados pelo IBGE sobre a cor e a raça/cor da população brasileira no período de 1872 a 2022 para examinar as tendências históricas do crescimento dos grupos raciais branco, pardo e preto. Três tendências são observadas. A primeira, entre o final do século XIX e os anos 1960, um processo de embranquecimento; a segunda, dessa última data censitária até a última década do século XX, é de crescimento contínuo da população parda em detrimento tanto da população branca, quanto da preta; a terceira, que se inicia em 1991, é o crescimento paulatino da população preta e da parda e o declínio constante da população branca. Meu argumento é que essas tendências se devem principalmente a movimentos de reclassificação racial da população, portanto mais a fatores ideológicos - o modo como a nação brasileira é preponderantemente definida em cada período - e menos a fatores demográficos, ou a incentivos de políticas públicas, como as que beneficiaram pretos e pardos a partir do presente século.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article examines the data published by IBGE on the racial/color composition of Brazil from 1872 to 2022, highlighting the historical trends in the growth of white, brown, and black racial groups. Three main trends are identified: a process of whitening from the late 19th century to the 1960s, the continuous growth of the brown population in relation to both the black and the white population from the 1960s to the 1990s, and the gradual increase of black and brown populations with a decline in the white population from 1991 onwards. The argument is that these trends are mainly due to racial reclassification influenced by ideological factors − the way in which the Brazilian nation is predominantly defined in each period − rather than demographic changes or public policies − such as those that have benefited blacks and browns from the present century onwards.