Resumo em Português:

Resumo Viver em situação de rua é viver em circulação, “habitando todos os espaços” sem, contudo, permanecer em algum deles. Os sujeitos que vivenciam o espaço das ruas reconfiguram as noções de casa e evidenciam o descompasso e a fragilidade das instituições. O presente artigo tem como objetivo fazer apontamentos sobre a centralidade da circulação na vida de pessoas em situação de rua, destacando principalmente as formas de se ganhar e reproduzir a vida. Temos como chave analítica breves notas etnográficas de trabalhos de campo ainda em desenvolvimento em Volta Redonda, município localizado no sul do Estado do Rio de Janeiro, trazendo as primeiras impressões sobre o circular e permanecer a partir de uma média cidade. Entendemos, por fim, que as formas de assistência, acesso a equipamentos de saúde e de tratamentos possibilitam condições mínimas de um cotidiano fragmentado, mas que também apontam para uma forma indireta de abandono desta minoria indesejada, evidenciando também que estes sujeitos “estão por todos os lugares” – o paradoxo do visível e invisível tratado pelos estudos da situação de rua.

Resumo em Inglês:

Abstract Living on the streets is living in circulation, “inhabiting all spaces” without, however, to belong at any of them. The individuals who experience the space of the streets reconfigure the notions of home and show the gap and the fragility of the institutions. This article aims to make notes on the centrality of circulation in the lives of homeless people, especially the way of earning life and reproducing. We have as analytical key brief ethnographic notes supported by field work still in development in Volta Redonda, a city located in the south of the State of Rio de Janeiro. This gives us first impressions about the circular and staying from an average city. Finally, we understand that the forms of assistance and access to health equipment and treatments provide minimum conditions for a fragmented daily life. They also point to an indirect form of abandonment of this unwanted minority and also evidence that these subjects "are everywhere” - the paradox of the visible and invisible treated by the studies of the street situation.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo estuda a noção moderna de natureza, a partir da perspectiva de diferentes autores contemporâneos como Morton, Haraway, Latour, Stengers, Viveiros de Castro, Escobar e Barad, a fim de mostrar os problemas que este conceito acarreta e as propostas feitas pelos filósofos mencionados. Num segundo momento, a partir da análise de um conjunto de documentos que permitem uma aproximação à Vila Rosa de Buenos Aires, é cunhada a ideia de natureza travesti, noção situada que evidencia a ausência de ordens taxonômicas e identidades fixas, em ao mesmo tempo que oferece a possibilidade de reimaginar o mundo.

Resumo em Espanhol:

Resumen Este artículo estudia desde las perspectivas de distintxs autorxs contemporánexs como Morton, Haraway, Latour, Stengers, Viveiros de Castro, Escobar y Barad la noción moderna de naturaleza con el fin de mostrar los problemas que este concepto acarrea y las propuestas realizadas por lxs filósofxs mencionadxs. En un segundo momento, a partir del análisis de un conjunto de documentos que permiten una aproximación a la Aldea Rosa de Buenos Aires, se acuña la idea de naturaleza travesti, una noción situada que pone de relieve la ausencia de órdenes taxonómicos e identidades fijas, al mismo tiempo que ofrece una posibilidad de reimaginar el mundo.

Resumo em Inglês:

Abstract This article studies the modern notion of nature from the perspectives of different contemporary authors such as Morton, Haraway, Latour, Stengers, Viveiros de Castro, Escobar and Barad. The objective is to demonstrate the problems that this concept entails and the proposals made by the aforementioned philosophers. In a second moment, a set of documents that are analyzed, allow an approach to the Aldea Rosa of Buenos Aires in order to propose the idea of travesti nature. It is a situated notion that highlights the absence of taxonomic orders and fixed identities, while offering a possibility to reimagine the world.

Resumo em Português:

Resumo O artigo analisa a existência de relações entre empresas financeiras e não financeiras doadoras de aportes financeiros às campanhas presidenciais ocorridas entre 2002 e 2014 e o grau de atuação destas no mercado de títulos públicos brasileiros e na movimentação dos recursos do BNDES em cada mandato presidencial. Articulando a pesquisa primária, realizada a partir de fontes oficiais do governo, e a Análise de Redes Sociais, com as métricas de centralidade degree e betweenness, o artigo apresenta tabelas e sociogramas, permitindo a análise do financiamento privado de campanhas eleitorais como um processo de disputa por hegemonia pela classe dominante. Identifica o Banco Itaú Unibanco como parte da fração de classe representante do grande capital financeiro e como importante agente político e econômico nos pleitos presidenciais e nos governos subsequentes às eleições investigadas.

Resumo em Inglês:

Abstract The article analyzes the existence of relationships between financial and non-financial companies that donated financial contributions to the presidential campaigns between 2002 and 2014 and the degree to which they operate in the Brazilian public debt bond market and in the movement of BNDES resources in each presidential term. By articulating primary research, using official government sources, and Social Network Analysis, with the centrality metrics degree and betweenness, the article presents tables and sociograms, allowing the analysis of private financing of electoral campaigns as a process of dispute for hegemony by the ruling class. It identifies Banco Itaú Unibanco as part of the class fraction representing the large financial capital and as an important political and economic agent in the investigated presidential elections and in the subsequent governments.

Resumo em Português:

Resumo Busco realizar uma síntese e precisão de uma interpretação da crítica da economia política de Karl Marx que privilegia a forma como elemento teórico-crítico fundamental. A partir do tratamento de noções-chave como “relação social de produção”, “categoria econômica”, “imanência” e “reconstrução”, discuto o papel fundante das formas socioeconômicas mercadoria e dinheiro e do conceito de capital, bem como seu estatuto teórico-crítico. Com isso, tento pôr em questão a instrumentalização de O Capital como repositório de categorias descritivas em favor de sua condição crítica.

Resumo em Inglês:

Abstract I seek to carry out a synthesis and precision of an interpretation of Marx’s critique of political economy which privileges form as a fundamental theoretical-critical element. From the account of key notions such as “social relationship of production”, “economic category”, “immanence” and “reconstruction”, I discuss the founding role of the socioeconomic forms of merchandise and Money and the concept of capital, as well as its theoretical-critical status. I try to question the instrumentalization of Capital as a repository of descriptive categories in favor of its critical condition.

Resumo em Português:

Resumo A análise de redes sociais consiste em identificar atores (pessoas, empresas, países, entre outros), que são representados por nós, e seus respectivos relacionamentos (amizade, comunicação, trocas econômicas etc.), representados por arestas. A rede pode ser segmentada pautando-se na presença ou força dos relacionamentos, formando grupos de atores similares ou coesos. Ocorre que, em muitos casos, buscamos a similaridade de atores não por meio de relações sociais, mas por meio do compartilhamento de atitudes, crenças ou opinião, o que remete ao uso de variáveis convencionais. Neste artigo, nós propomos o uso da Análise de Classes Correlacionais (CCA) para avaliar o sistema de crenças políticas do eleitor brasileiro, que, por sua vez, são capturadas por meio de variáveis atitudinais. No nosso estudo, o método foi utilizado para identificar classes de atores que são similares por meio da avaliação de suas respostas a respeito de quatro dimensões das crenças políticas, as quais foram baseadas no modelo de Converse. Tendo como base um levantamento com 1.417 respondentes, identificamos três classes esquemáticas (Interesse de grupo, Ideólogos e Quase Ideólogos), as quais representam atores que compartilham crenças em comum sobre política partidária. O método que apresentamos aqui contribui para uma nova forma de se avaliar a similaridade entre atores considerando compartilhamento de crenças ou opiniões, algo limitado para métodos convencionais de análise de redes sociais.

Resumo em Inglês:

Abstract Social network analysis involves identifying actors (people, companies, countries, among others) who are represented by nodes, and their respective relationships (friendship, communication, economic exchanges, etc.), represented by edges. The network can be segmented based on the presence or strength of relationships, forming groups of similar or cohesive actors. In many cases, we seek the similarity of actors not through social relationships but through sharing attitudes, beliefs, or opinions, which leads to the use of conventional variables. In this article, we propose using Correlational Class Analysis (CCA) to assess the Brazilian voter's political belief system, which, in turn, is captured through attitudinal variables. In our study, the method was used to identify classes of similar actors by evaluating their responses regarding four dimensions of political beliefs based on Converse's model. Based on a survey of 1,417 respondents, we identified three schematic classes (Group Interest, Ideologues, and Quasi-Ideologues) representing actors who share common beliefs about party politics. The method we present here contributes to a new way of assessing the similarity between actors considering shared beliefs or opinions, something limited to conventional methods of analyzing social networks.

Resumo em Português:

Resumo O artigo analisa o crescimento recente do anti-intelectualismo, associado à nova extrema-direita (alt-right), a partir da categoria de “capital cultural”. Alimentado pelos novos circuitos de disseminação dos discursos, ele promove a desconfiança em relação às vozes autorizadas da ciência, da escola e do jornalismo, em favor dos saberes espontâneos do “homem comum”. O resultado é uma situação que priva de recursos os detentores de capital cultural – os setores dominados da classe dominante, na definição de Bourdieu – em favor dos detentores de capital econômico.

Resumo em Inglês:

Abstract The article analyzes the recent growth of anti-intellectualism, associated with the new extreme right (alt-right), using the category of “cultural capital”. Fueled by the new circuits for the dissemination of speeches, it promotes distrust in relation to the authorized voices of science, school and journalism, in favor of the spontaneous knowledge of the “common man”. The result is a situation that deprives holders of cultural capital – the dominated sectors of the ruling class, in Bourdieu's definition – in favor of holders of economic capital.

Resumo em Português:

Resumo Neste artigo, enfocamos os impactos analíticos das formas de se nominar a monoparentalidade feminina em trabalhos que têm aderido à terminologia mãe solo, difundida nas redes sociais desde os anos 2010. A partir de uma revisão da produção bibliográfica, compreendendo o período de 2010 a 2019, argumentamos que a introdução da terminologia nos espaços acadêmicos parte das experiências de mulheres que estão nos lugares de produção do conhecimento, especialmente em graus iniciais de formação, e que deixam de tratar a categoria monoparentalidade exclusivamente como questão relativa ao “outro”, passando a abordá-la por meio da ótica de quem a vivencia. Sugerimos, a partir desta análise, a relevância em se problematizar a relação entre as terminologias acionadas pelas próprias pessoas para descreverem suas experiências parentais, as dimensões político-identitárias das tipologias de parentesco e as categorias analíticas mobilizadas nas pesquisas.

Resumo em Inglês:

Abstract In this article, we focus on the analytical impacts of the ways of naming female single parenthood in works that have adhered to the terminology solo mother, widespread on social networks since the 2010s. Based on literature review, covering the period from 2010 to 2019, we argue that the introduction of terminology in academic spaces is based on the experiences of women who are in the places of production of knowledge, especially in initial degrees of training, and who stopped addresing the category single parenting category exclusively as a question related to the “other”, starting to approach it through the perspective of those who experience it. Based on this analysis, we suggest the relevance of problematizing the relationship between the terminologies used by the people themselves to describe their parental experiences, the political-identity dimensions of kinship typologies and the analytical categories mobilized in the research.

Resumo em Português:

Resumo O presente artigo trata da influência do Conselho Estadual dos Recursos Hídricos (CONERH) na gestão de recursos hídricos no Rio Grande do Norte (RN). Para compreender esse cenário, mobilizamos o conceito de estrutura de oportunidades políticas, relacionando-o com o Plano Estadual de Recursos Hídricos. Nosso objetivo é, assim, compreender o processo de recolocação da pauta da revisão do Plano na agenda governamental, a partir da participação institucional no CONERH. A metodologia utilizada é qualitativa: foram feitas entrevistas com 3 conselheiros. Além disso, realizamos análise documental em atas entre os anos de 2011 e 2021, visando identificar se houve oportunidades políticas, utilizando a análise de conteúdo enquanto técnica de análise. Ao final, identificamos que não houve uma relação direta entre o atual governo estadual e a atualização do Plano; entretanto, aferimos que, ao contrário da conjuntura federal, a gestão de recursos hídricos encontrou, no RN, com a mudança de governo, um ambiente político-institucional favorável à continuidade do debate em torno do Plano e da política estadual.

Resumo em Inglês:

Abstract This article deals with the influence of the State Council of Water Resources (CONERH) in the management of water resources in Rio Grande do Norte (RN). To understand this scenario, we mobilize the concept of political opportunity structure relating it to the State Water Resources Plan. Our objective is, thus, to understand the process of repositioning the agenda for the revision of the Plan on the governmental agenda from the institutional participation in CONERH. The methodology used is qualitative; we used interviews with three council members. Furthermore, we carried out a documental analysis of the minutes between the years 2011 and 2021, aiming to identify if there were political opportunities, using content analysis as an analysis technique. In the end, we identified that there was no direct relationship between the current state government and the update of the Plan, however, we assessed that, unlike the federal conjuncture, the management of water resources found, in RN, with the change of government, a political-institutional environment favorable to the continuity of the debate around the Plan and the state policy.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo discute a trama do fazer pesquisa entre “irmãos de farda”. Abordo a complexidade de fazer etnografia em prisões na condição dupla de etnógrafo e policial penal, mas também nos fluxos das relações empreendidas entre o dentro e o fora dessas instituições e entre o presencial e o virtual. A análise dessa trama emerge pelo modo singular de pesquisar prisões em que, ao mesmo tempo, sou etnógrafo, objeto e sujeito de pesquisa, envolvido até as entranhas na cena prisional. Neste cenário, a produção de relações de parentesco, que se estendem do presencial ao virtual, tem a farda como elemento primordial na constituição da cumplicidade, intimidade e do alinhamento político, elementos vislumbrados em função das redes de solidariedade e apoio perante as difíceis condições de vida e de trabalho nas prisões cearenses.

Resumo em Inglês:

Abstract This article discusses the plot of doing research among “brothers in uniform”. I approach the complexity of doing ethnography in prisons in the dual condition of ethnographer and criminal police officer, but also in the flows of relationships between the inside and outside of these institutions and between the face-to-face and the virtual. The analysis of this plot emerges from the unique way of researching prisons in which, at the same time, I am an ethnographer, object and subject of research, involved to the core in the prison scene. In this scenario, the production of kinship relations, which extend from the face-to-face to the virtual, has the uniform as a primordial element in the constitution of complicity, intimacy and political alignment, elements glimpsed in terms of solidarity and support networks in the face of difficult conditions of life and work in Ceará prisons.

Resumo em Português:

Resumo O texto argumenta que a ideia difundida de que a antropologia se dá no encontro com a alteridade e de que a etnografia como texto é seu produto decorre da confusão entre antropologia e etnografia, bem como da falta de atenção aos corpos em cada uma delas. O artigo mostra que ao conceber a antropologia como uma prática de “observação correspondente” (INGOLD, 2017) o problema da alteridade — condição existencial ou resultado discursivo — não se coloca. Embora se possa pensar que essa questão reaparece na escrita da etnografia, recorrendo ao processo de pesquisa do próprio autor com produtores de tijolos e engenheiros eletrônicos no México, quatro condições são propostas na escrita para que isso não aconteça: 1) tornar visível a corpos que escrevem etnografia, 2) reconhecem que os corpos estão envolvidos em processos de materialização semelhantes, 3) reivindicam o corpo que lê a etnografia e 4) passam da etnografia-texto como objeto acabado para a etnografia como escrita para habitar. Em última análise, o que se questiona é a crença de que o corpo e a subjetividade do antropólogo e do etnógrafo são dados.

Resumo em Espanhol:

Resumen El texto sostiene que la idea generalizada de que la antropología tiene lugar en el encuentro con la otredad y que la etnografía como texto es su producto nace de la confusión entre antropología y etnografía, así como de la falta de atención a los cuerpos en cada una de ellas. El artículo muestra que al concebir a la antropología como una práctica de “observación corresponsal” (INGOLD, 2017) el problema de la otredad — condición existencial o resultado discursivo — no surge. Si bien podría pensarse que dicha cuestión reaparece en la escritura de la etnografía, recurriendo al propio proceso de investigación de la autora con ladrilleros e ingenieros electrónicos en México, de manera exploratoria se proponen cuatro condiciones en la escritura para que esto no ocurra: 1) visibilizar los cuerpos que escriben la etnografía, 2) reconocer que los cuerpos están involucrados en procesos de materialización similares, 3) reivindicar el cuerpo que lee la etnografía, y 4) avanzar de la etnografía-texto como objeto terminado a la etnografía como escritura para habitar. En última instancia, lo que se cuestiona es la creencia de que el cuerpo y la subjetividad del antropólogo y el etnógrafo están dados.

Resumo em Inglês:

Abstract The text argues that the widespread idea that anthropology takes place in the encounter with otherness and that ethnography as a text is its product stems from the confusion between anthropology and ethnography, as well as from the lack of attention to the bodies in each one of them. The article shows that when conceiving anthropology as a practice of “correspondent observation” (INGOLD, 2017) the problem of otherness — existential condition or discursive result — does not arise. Although it could be thought that this question reappears in the writing of the ethnography, resorting to the author's own research process with brickmakers and electronic engineers in Mexico, four conditions are proposed in the writing so that this does not happen: 1) to make visible the bodies that write ethnography, 2) to recognize that bodies are involved in similar materialization processes, 3) to vindicate the body that reads ethnography, and 4) to move from ethnography-text as a finished object to ethnography as writing to dwell. Ultimately, what is questioned is the belief that the body and the subjectivity of the anthropologist and the ethnographer are given.

Resumo em Português:

Resumo O presente artigo parte de pesquisas etnográficas que desenvolvi no mestrado e no doutorado, dentre o que intitulei de “parentes-interlocutoras”. Ao participar do processo de tentativas de publicação em revistas acadêmicas uma questão sempre emergia quando eu recebia os pareceres das minhas peças. Eu era interpelada sobre estar fazendo uma autoetnografia e criticada por não estar dialogando com autoras da área. Mas como eu poderia estar fazendo uma autoetnografia se em nenhum momento eu afirmava que estava em diálogo com o campo? Como eu era inscrita em um território que eu (depois de tanto ler) afirmava não ser meu? Como eu e minha pesquisa, por conseguinte, estávamos sendo inscritas em um campo que não almejávamos? Esse artigo possui a intenção de discutir como a inscrição de determinados corpos em determinados lugares é parte do paternalismo acadêmico para com alguns antropólogos (principalmente negros e indígenas).

Resumo em Inglês:

Abstract The present paper draws from ethnographic research I developed in my master's and doctoral studies, among what I titled "kin-interlocutors". When participating in the process of attempts to publish in academic journals a question always emerged when I received the reviews of my pieces. I was questioned about doing an autoethnography and criticized for not dialoguing with authors in the field. But how could I be doing an autoethnography if at no point did I claim to be in dialogue with the field? How was I inscribed in a territory that I (after reading so much) claimed was not mine? How were I and my research, therefore, being inscribed in a field that we did not aim for? This article intends to discuss how the inscription of certain bodies in certain places is part of the academic paternalism towards some anthropologists (mainly black and indigenous).

Resumo em Português:

Resumo O curso da história da antropologia está permeado de elaborações que conformam um corpo diversificado de reflexões acerca da prática antropológica, servindo como um referencial para os profissionais da área. No entanto, esse referencial tem sido pensado privilegiando a experiência de um perfil restrito de pesquisadores, em grande parte desconsiderando experiências que, de outro modo, seguem percebidas como episódicas, esparsas e individuais. O presente ensaio propõe o exercício de conectar essas experiências para refletir sobre questões ético-metodológicas que se apresentam tanto na pesquisa de campo quanto na experiência da escrita quando consideramos a produção de conhecimento no contexto da vigência das ações afirmativas.

Resumo em Inglês:

Abstract The history of Anthropology is permeated with elaborations constituting a diverse body of reflections about the anthropological practice, serving as a reference for professionals in the field. However, this benchmark has been thought of by privileging the experience of a limited profile of researchers, largely disregarding experiences that are otherwise perceived as episodic, sparse, and individual. The present essay proposes the exercise of connecting these experiences in order to reflect on ethical-methodological issues that present themselves both in fieldwork and in the experience of writing when we consider the production of knowledge in the context of the implementation of affirmative actions in Brazilian universities.

Resumo em Português:

Resumo Apesar das diversas transformações pelas quais já passou a antropologia, ainda predomina na disciplina a ideia de que o fazer antropológico se dá no encontro com um “Outro”, muitas vezes distante espacialmente e “culturalmente” daquele que produz o texto etnográfico. Desdobra daí que o trabalho do antropólogo é disparado por um deslocamento físico que o leva da sua “casa” para o “campo”. Este modelo tem sofrido uma desestabilização ainda mais profunda com a maior presença, nos últimos anos, de antropólogos negros e indígenas nos cursos de pós-graduação em antropologia do país. No presente texto, apresentamos um panorama dessas questões, e como elas dialogam com a proposta do dossiê e os textos aqui publicados.

Resumo em Inglês:

Abstract Despite the transformations through which anthropology has already gone through, the idea that anthropology takes place in the encounter with an “Other”, often distant spatially and “culturally” from the one who produces the ethnographic text, still prevails in the discipline. It unfolds from this that the anthropologist’s work is triggered by a physical displacement that takes him from his “home” to the “field”. This model has undergone a deeper destabilization with a greater presence, in recent years, of Black and Indigenous anthropologists in graduate programs in anthropology around the country. This proposal aims to bring together texts that contribute with reflections on contemporary ethnographic production, highlighting the tensions generated by the idea that anthropology is necessarily the product of the encounter with difference.