CHARLES WIENER: UMA RELAÇÃO ENTRE TRADUÇÃO E RELATO DE VIAGEM

Camargo, Katia Aily Franco de

doi:10.5007/2175-7968.2022.e90708

Tabla de contenido Anterior Actual Siguiente

Tabla de contenido

Artigos • Cad. Trad. 42 (spe1) • Sep-Dec 2022 • https://doi.org/10.5007/2175-7968.2022.e90708 linkcopiar

CHARLES WIENER: UMA RELAÇÃO ENTRE TRADUÇÃO E RELATO DE VIAGEM

CHARLES WIENER: A RELATIONSHIP BETWEEN TRANSLATION AND TRAVEL WRITING

Autoria SCIMAGO INSTITUTIONS RANKINGS

Trata-se de uma análise de um capítulo da obra Amazone et Cordillère, do viajante Charles Wiener, publicada originalmente na revista francesa Journal de Voyage, na segunda metade do século XIX. Para tanto, parti da relação entre tradução e relato de viagem e como essa relação afeta a língua e a cultura dos viajantes (Cronin 2000). Para analisar Amazone et Cordillère baseei-me no paradigma da descrição efetuada pela tradução etnográfica, isto é, no esforço de transformar o olhar do viajante em escrita (Laplantine 1996) e na sua relação com a tradução interlingual (Jakobson 2011). Quanto as estratégias de tradução utilizadas pelo autor-viajante, segui o conceito de Culture-specific Items desenvolvido por Franco Aixelá (1996). Ao final, pude concluir que dentre as estratégias de tradução, as mais utilizadas são: a repetição, a explicação intratextual e a explicação extratextual.

Palavras-chave
Tradução Etnográfica; Charles Wiener; Amazonas

Le sieur Rueda me dit… (369)	Sieur	Repetição.
Il débarque ; les Indiens demandent : « Qui est ce Viracocha ? » (Il est d’habitude nu-pieds). _ Je suis le gouverneur. (370)	Viracocha	Repetição (destaque); Explicação extratextual.
J’ai vu de mes yeux des bosquets de caoutchouquiers, j’ai vu sur des terrains abandonnés la salsepareille, la copahiba, la chambira, etc. (372)	Copahiba Chambira	Repetição; Explicação intratextual.
Lorsque les moyens de communication seront établis dans cet immense filet de fleuves, les bâtiments, grands ou petits, chargeront les paquets de zarza, les pains de caoutchouc, de jeve fino, les dames-jeannes de copahiba, les sacs de copal, etc., et la richesse du pays deviendra réelle. (372)	Zarza Jévé fino Copal	Repetição (destaque); Explicação intratextual.
Chachapoyas, situada a doze dias da costa do Pacífico e a quatorze dias de Yurimaguas, tornar-se-ia o entreposto da sierra. (372)	Sierra	Repetição (destaque)
Il s’agirait, en dernier lieu, d’assurer un service régulier de regatones à vapeur, c’est-à-dire des bateaux-marchés ou boutiques, un colportage fluvial, en offrant à des prix raisonnables des produits manufacturés aux exploitateurs (sic) forestiers. (372)	regatones	Repetição (destaque); Explicação intratextual.
… le rio Mayo … le rio Paranapura (373)	rio	Repetição.
Sr. Reategui, designando de um gesto eloquente seu steak impermeável, me disse: “Aqui, nós comemos apenas yuquita e platanitos, carne nos dias de festa e quando recebemos um amigo de peso à nossa mesa. Comment voulez-vous que j’envoie tous les jours de la viande fraîche à ces señores ? (374)	Yuquita Platanitos señores	Repetição (destaque); Explicação intratextual.
Ne connaissant pas la route, je demandai à M. Reategui un alhuacil pour me guider jusqu’au moment où j’aurais rejoint mes hommes. (374)	alhuacil	Repetição (destaque).
Vers le soir, nous nous arrêtâmes à un point appelé Huanasapa, où nous nous accommodâmes dans un grand rancho de feuilles de palmier. (374-375)	rancho	Repetição.
La montée de la Campana, quoique longue, n’est pas très fatigante ; la forme de l’étrange cerro rappelle de loin un donjon en ruine. (375)	cerro	Repetição; Explicação intratextual.
Vers cinq heures, nous atteignîmes le tambo de Asansa. (375)	tambo	Repetição.
Cependant le tambo était envahi par des millions de fourmis noires d’environ trois millimètres. Les Indiens les appellent citaracui. (375)	Tambo citaracui	Repetição; Explicação intratextual.
Un de mes hommes, après avoir regardé d’un air assez abruti, jeta sa charge avec ces mots : Pliti Chilenocuna ! (Guerre aux Chiliens !). (375)	Pliti Chilenocuna ! (Guerre aux Chiliens !).	Repetição (destaque); Explicação extratextual.
_ Ils ont pris nos œufs et toute notre volaille sans nous payer un centavo. (375)	centavo	Repetição.
Pour en donner une idée, il suffit de citer les servicios, usage que j’ai observé dans Maguas et jusqu’à Moyobamba. (…) Lorsqu’un gouverneur est l’ami d’un commerçant ou d’un particulier, il lui procure des serviteurs, des domestiques, des ouvriers pour sa ferme de la façon suivante : il désigne tel ou tel et lui dit : « Tu seras servicio de M. X*** pendant un, deux ou trois mois. Voici ton payement. » (376)	servicios	Repetição (destaque). Explicação intratextual.
M. Manuel del Aguila m’a reçu avec la plus parfaite amabilité. Je mange chez lui et j’habite une tienda ou boutique vide dans une de ses propriétés immobilières. (376)	tienda	Repetição.
J’ai vu un M. San Martos, Liménien fort aimable, vivant ici depuis vingt-sept ans et qu’on traite d’étranger (gringo). (376)	gringo	Explicação extratextual.
… , il surcharge sa marchandise, si bien que la vare (quatre-vingt-trois centimètres) d’une cotonnade… (378)	Vare (quatre-vingt-trois centimètres)	Explicação extratextual.
… A Moyobamba il n’en existe pas ; mais à quelques lieues de Chachapoyas se trouve un petit village, Taulia, habité par des arrieros ; ils fournissent les mules aux rares voyageurs qui transitent sur cette route…. (378)	arriero	Repetição.
… Quand il eut fini, le plus gros de ces imbéciles ne trouva qu’à lui répondre : Todo eso son mentiras (tout cela, ce sont des mensonges). (382)	Todo eso son mentiras (tout cela, ce sont des mensonges)	Repetição ; Explicação extratuxtual.
La banane, la yucca, le maïs, les haricots, viennent sans tant de façon… (382)	Yucca (definido em fascículo anterior (348) como manioc)	Repetição.
En revanche, j’ai entendu reprocher très sérieusement à M. Dorothée Arevelo de ne pas savoir danser à la mode du pays et de refuser obstinément d’assister aux jaranas, à ces orgies ignobles ou stupides qui font les délices du lieu. (382)	jaranas	Repetição (destaque) ; Explicação intratextual.
… Quand il y a du monde chez elles, elles font les aimables et causent avec Pierre et Paul, au lieu de dire simplement si, señor, et no, señor, comme font les demoiselles décentes. » (382)	si, señor, et no, señor,	Repetição (destaque).
Un jour, comme je rentrais dans ma maison, il passa dans la rue une tamborada. C’est ainsi qu’on appelle un groupe d’ivrognes, hommes et femmes, qui dansent autour d’un orchestre composé d’un fifre et d’une grosse caisse, et parcourent ainsi la ville. Ils s’arrêtèrent à quelques maisons de la mienne ; là se trouvait une umishah. C’est une habitude populaire du Pérou oriental de ficher un arbre en terre après avoir suspendu aux branches des mouchoirs, une paire de souliers et autres emblèmes d’une richesse exagérée. Les hommes dansent autour de l’arbre en donnant un vigoureux coup de coutelas toutes les fois qu’ils passent près du tronc… (382)	Tamborada Umishah	Repetição; Explicação intratextual.
… On n’a, pour s’en convaincre, qu’à voir faire une chacra, c’est-à-dire une plantation…. (383)	Chacra (explicação no texto)	Repetição (destaque) ; Explicação intratextual.
… et comme tout le monde a pour soi sa famille et ses compadres, chaque citoyen préfet par élection aura contre lui tous les non-élus. (384)	compadres	Repetição (destaque).

location_on

Universidade Federal de Santa Catarina Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução, Centro de Comunicação e Expressão, Bloco B, Sala 301, Telefone: +55 48 3721-6649 - Florianópolis - SC - Brazil
E-mail: ecadernos@gmail.com

rss_feed Acompañe los números de esta revista en su lector de RSS

... quelques chiens et des volailles (qui n’avaient pas encore eu l’honneur d’être mangées par M. le préfet de Huanuco), me fit l’effet d’un vieux Gobelin… (374)	... alguns cachorros e aves (aquelas que ainda não tiveram a honra de serem comidas pelo sr. prefeito de Huanuco), pareceu-me um velho Gobelin [duende]...
Ce n’est pas gai comme Guignol, ni sérieux comme un enterrement ; ce n’est ni fanatique, ni pittoresque. (379)	Não é alegre como o Guignol, nem séria como um funeral; não é fantástica ou pitoresca. Nome de marionete, personagem do teatro de fantoches, criado no século XIX na França. [N.T.]