¿puede el centro hablar por los subalternos? moviéndose a través de las fronteras para descolonizar la filosofía para niños (fpn)

Este artículo ofrece una crítica poscolonial de Filosofía para Niños (FPN), argumentando que, a pesar de sus aspiraciones democráticas, el programa corre el riesgo de reproducir la violencia epistémica y las jerarquías coloniales en contextos raciales, coloniales e indígenas. Basándose en ¿Puede hablar el subalterno? de Gayatri Chakravorty Spivak, examina cómo los fundamentos universalistas y eurocéntricos de la FPN silencian estructuralmente las voces subalternas al privilegiar las normas de la filosofía analítica angloamericana y marginar las epistemologías alternativas. El concepto de "violencia epistémica" de Spivak muestra que incluso los intentos bienintencionados de inclusión pueden reforzar la invisibilidad de los subalternos cuando su discurso permanece ininteligible dentro de los sistemas de conocimiento dominantes. En respuesta a la imposibilidad que Spivak identifica, que cierra la posibilidad de un discurso subalterno auténtico, abordo el concepto de "pedagogía fronteriza" de Henry Giroux para explorar maneras de descolonizar la FpN. Giroux reimagina los espacios educativos como espacios de negociación crítica donde convergen los sistemas de conocimiento dominantes y subalternos, fomentando prácticas transfronterizas que cuestionan las reivindicaciones de neutralidad epistémica. La pedagogía fronteriza promueve la indagación contextualizada y pluralista que valora los modos de razonamiento oral, narrativo y afectivo, junto con las tradiciones canónicas. El artículo propone consideraciones y estrategias para implementar una praxis descolonial de FpN, incluyendo el uso de la escucha etnográfica, la integración (e interrogación) de la cultura popular y los sistemas de conocimiento indígenas. Al sintetizar la crítica diagnóstica de Spivak con las consideraciones prácticas de Giroux, este artículo busca reposicionar la FpN como un espacio potencial para la justicia epistémica, el diálogo pluralista y la educación transformadora, responsable ante la historia, la diferencia y el poder.

palabras clave:
fpn; poscolonialidad subalterna; decolonización; pedagogía de frontera