A pintura trágica de Edvard Munch: um ensaio sobre a pintura e as marteladas de Nietzsche

Edvard Munch’s tragic painting: an essay on painting and Nietzsche’s hammering away

Resumo

As relações entre a filosofia de Nietzsche e a pintura de Munch são instigantes e complexas. Os aforismos, modo de expressão primordial em Nietzsche da mesma maneira que o são as séries em Munch, lhe permitem perseguir uma idéia a partir de várias perspectivas possibilitanto, a ambos, experimentos com o pensar. Cada pintura propõe uma interpretação diferente para um mundo onde não existem mais fatos e onde a separação sujeito-objeto foi definitivamente abolida. Assim , ao pintar a dor, os ciúmes, a doença, o grito, a morte, a solidão, a paixão, as mulheres, Munch não mergulha, como poderia parecer à primeira vista, no pessimismo absoluto mas, pelo contrário, diz sim a tudo o que é problemático, colocando-se na direção da superação da morte na vida, sendo e fazendo uma pintura trágica, dionisíaca.

Nietzsche; Munch; aforismos; séries; pintura; mulheres; relação sujeito-objeto; artista trágico; pintura trágica

Abstract

Relations between Nietzsche’s philosophy and Munch’s painting are instigating and complex. Aphorisms, Nietzsche’s main form of expression, just as series are for Munch, allow him to pursue an idea from several perspectives in such a way that it enables both to make thought experiments. Each painting proposes a different interpretation for a world where facts no longer exist and where an end was definitely put to the separation between subject-object. Thus, in painting pain, jealousy, illness, shouting, death, loneliness, passion, women, Munch does not dive into absolute pessimism, as would seem at first sight, but, on the contrary, say Yes to everything that is problematic, placing himself in the direction of overcoming death in life, being and making a tragic, Dionysian painting.

Nietzsche; Munch; aphorisms; series; painting; women; subject-object; relation; tragic artist; tragic painting

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• 1
  Optamos por indicar referências de reproduções de obras de Munch, em virtude de sua inacessibilidade nos museus nacionais. Ver reprodução desse quadro em Messer (1987, p. 30). A reprodução que consta da introdução ao livro de Munch, da coleção Os Pensadores, Ed. Abril, 1a ed.1973, é um recorte do primeiro citado.
• 2
  Ver reprodução em Hodin (1985, p. 139).
• 3
  Ver reprodução em Messer (1987, p. 77).
• 4
  Ver reproduções em Eggum (1984, p. 30, 28, 33, 36 e 49, respectivamente).
• 5
  Ver reproduções em Messer (1987, p. 53, 51 respectivamente).
• 6
  em francês no original alemão.
• 7
  Ver, por exemplo, reprodução em Torjusen (1989, p. 90) e litogravuras de 1895 (p. 92); Messer (1987, p. 79) óleo de 1883-1884 ou Hodin (1985, p. 72) lito de 1895-1902, entre outras.
• 8
  O que está entre parêntesis foi introduzido por nós.
• 9
  Ver reproduções em Catálogo (1985, p. 93); Eggum (1984, p. 12, 13) e Torjusen (1989, p. 137).
• 10
  Estas interpretações estão em Messer (1987, p. 72), em Torjusen (1989, p. 135, 136, 138) em três versões diferentes e em Hodin (1985, p. 48).
• 11
  Ver reprodução em Messer (1987, p. 123).
• 12
  Ver outras reproduções em Messer (1987, p. 50, 51) em versões a óleo, litografia e ponta seca.
• 13
  Ver reproduções em Eggum (1984, p. 19, 18, 20, respectivamente).
• 14
  Ver esboços em Eggum (1984, p. 269).
• 15
  Ver reproduções em Catálogo (1985, p. 159, 109).
• 16
  Ver reprodução de 1894 em Eggum (1984, p. 115).
• 17
  Ver reprodução em Hodin (1985, p. 57).
• 18
  Ver litogravura de 1896 in Torjusen (1989, p. 109), versão sem as duas mulheres do meio.
• 19
  Seguirei aqui a divisão da obra de Nietzsche em três períodos, o do pessimismo romântico até 1876; o do positivismo crítico até 1882 e o da transvaloração dos valores daí em diante. Para maiores detalhes, ver Marton (1990, p. 24-25).
• 20
  Ver em Torjusen (1989) o poema (p. 50) e o quadro (p. 51).
• 21
  Ver reproduções em Eggum (1984, p. 266, 251, 177, respectivamente).
• 22
  A mesma idéia se repete nas Incursões de um extemporâneo (1974a, DI, #49, p. 94).
• 23
  Aqui nos contrapomos às interpretações que, vendo em Munch o 'pai' do expressionismo, costumam interpretá-lo a partir das teorias de Worringer (1975), a partir da contraposição entre Abstração e Einfühlung. Como mostramos, o que se passa em Munch dificilmente pode ser visto como um processo de abstração, como o defendido por Worringer. Para ele, a “tendência à abstração, a possibilidade de repouso se encontra na purificação dos elementos da natureza reconstruídos segundo uma nova ordem, desligada das flutuações da existência. É a partir disto que se convencionou pensar o Expressionismo como esta tendência à abstração. Relação de angústia que parte da imagem do real mas a transforma na busca de paz interior enquanto construção de forma” (Menezes, 1990, p. 197- 199). Para a relação destas idéias com os vários expressionismos visuais, veja-se Menezes (1990, p. 199-216).
• 24
  Título dado inicialmente por Munch a estas pinturas.
• 25
  Para um interessante estudo sobre a posição do corpo da mulher na pintura, ver Berger (1980).
• 26
  Ver Catálogo (1985, p. 95).
• 27
  Ver reprodução em Eggum (1984, p. 275).
• 28
  Ver reproduções em Eggum (1984, p. 127, 173).
• 29
  Ver reprodução em Eggum (1984, p. 126).
• 30
  Ver reproduções do óleo e da versão de 1892 em Eggum (1984, p. 147, 94). Ver xilo de 1897 em Torjusen (1898, p. 87) e quatro variações (1897-1902) em Catálogo (1985, p. 206).
• 31
  Ver reprodução do óleo em Eggum (1984, p. 113).
• 32
  Ver reproduções em Catálogo (1985, p. 222-223). Para Separações, ver p. 200.
• 33
  Ver reprodução em Torjusen (1989, p. 104).
• 34
  Para maiores detalhes, cf. Nietzsche, 1974b (PL, # 5, p. 136- 138) e (NT, # 2, p. 141).

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Datas de Publicação

• Publicação nesta coleção
  Jan-Dec 1993

Histórico

• Recebido
  Maio 1993