Abstract in Portuguese:

A presença da essência católica na sociedade italiana é tão penetrante, a ponto de ela se ter tornado quase invisível, natural, como o ar que se respira. Não é por acaso que parcela significativa da historiografia do Estado moderno tenha dedicado a sua atenção a períodos anteriores, principalmente aos séculos XV e XVI, quando o Estado moderno nascia nas grandes monarquias europeias, deixando a Itália para trás. A historiografia da Igreja, muitas vezes, também concentrou suas atenções sobre a heresia e o debate anterior ao Concílio de Trento, e não sobre a Igreja que veio a se consolidar no período posterior. Seria positivo, portanto, indagar não tanto sobre o que foi dito ou pensado sobre as relações entre leigos e católicos, ou entre instituições do Estado e autoridades eclesiásticas. Quero propor algumas indagações sobre os efeitos sobre o senso comum relativo à política e à justiça que a presença paralela do Estado e da Igreja produziu na mentalidade dos cidadãos, convencido de que existe uma antropologia católica que torna o senso comum um terceiro personagem importante na história das relações entre Estado e Igreja.

Abstract in English:

The essence of the Catholic presence in Italian society is so pervasive to the point it has become almost invisible, natural, as the air we can breathe. It is no coincidence that a significant portion of the historiography of the modern state has devoted its attention to earlier periods, especially the XV and XVI centuries, when the modern state was born in the major European monarchies, leaving Italy behind. The historiography of the Catholic Church, many times, also focused its attention on the heresy and the debate before the Trent Council, and not the Church that came to be consolidated in the later period. It would be good, to ask not so much about what was said or thought about the relationship between laics and Catholics, or between institutions of state and church authorities. I propose some questions about the effects on the common sense on the politicy and justice that the parallel presence of the State and the Church produced in the mentality of people, convinced that there is a Catholic anthropology. It makes common sense the third main character in the relation´s story between state and church.

Abstract in Portuguese:

Condenados por conspirarem contra a monarquia portuguesa, na ensolarada manhã do dia 8 de novembro de 1799, quatro homens livres, pobres e pardos foram enforcados na Praça da Piedade, na cidade de Salvador. Graças aos relatos de um carmelita descalço, frei José do Monte Carmelo, sabe-se atualmente como foram os momentos finais dos quatro réus condenados à pena capital pelo crime de lesa-majestade. Para além de relatar o suplício daqueles quatro homens, o relato do carmelita suscita duas questões importantes acerca do conhecimento que se tem atualmente da Conjuração Baiana de 1798. A primeira é a posição de um religioso cristão em relação às forças diametralmente opostas no final do século XVIII: razão / revelação; liberdade / despotismo; natureza / civilização; moral / política; luzes / trevas. Depois, ao resgatar o drama do enforcamento dos quatro réus, arrependidos em praça pública, por terem ouvido as ideias de liberdade e igualdade, o carmelita descalço afirma em sua narrativa que não foram eles os únicos culpados no "delito de sublevação", sugerindo ter havido iniquidade do poder local em relação à circunscrição social do evento. É o que se apresenta neste artigo.

Abstract in English:

November 8, 1799, four poor free colored men were hanged at Piedade square, Salvador. They had been convicted of conspiracy against the Portuguese Crown. Thanks to a report by a Carmelite friar, José do Monte Carmelo, who heard the confessions of the four convicts, we know about the last moments of those four men. His report deals with two different issues regarding the 1798 Conspiracy in Bahia. One is the position of a Christian regarding opposing forces: reason/revelation, freedom/despotism, nature/civilization, moral/politics, and enlightenment/darkness. The other one is that, in addition to the drama presented by the hanging of four men, who publicly repented for listening to the ideas of freedom and equality, the Carmelite friar also reported that those men were not the only ones who were guilty of the said events afore done. He further suggests the local authorities had not been fair, implying that there could have been people from higher social positions involved in the conspiracy. This is the subject of this paper.

Abstract in Portuguese:

O artigo tem como objeto as famílias da elite de Belém no período da economia da borracha, entre os anos de 1870 a 1920. Nele se discute a configuração e transformação de suas fortunas, os contratos de dotação e a introdução de novos grupos sociais formados por uma elite mercantil ligada direta, ou indiretamente, ao negócio da borracha. Segue evidenciando as alianças matrimoniais verticais mantidas pelos proprietários de terra e gado que, pouco a pouco, foram tendo que dar lugar aos matrimônios horizontais, marcados pelo casamento com indivíduos de fora do grupo de parentesco, muitos deles comerciantes recém chegados à capital. Como fontes para a realização do trabalho, foram utilizados inventários, jornais e relatórios administrativos.

Abstract in English:

The study focuses on elite families in the City of Belem, Amazon, Brazil, during the Rubber Boom - 1870-1920. It presents a discussion on the constitution and transformation of local private wealth and dowry. The discussion also points out the introduction of new social groups, commercially linked elites who were directly or indirectly related to the rubber trade. This analysis underlines alliances construed upon vertical marriages promoted by land owners and cattle ranchers who slowly had to give way to horizontal marriages to individuals outside the family, most of them new comers to the capital, usually merchants. The sources for the research are inventories, newspapers and administrative reports.

Abstract in Portuguese:

Este artigo aborda estratégias metodológicas no cruzamento de fontes de naturezas diferentes, considerando o uso de indícios e a construção de dados na produção acadêmica interdisciplinar. O interesse está em extrair informações sobre a produção, circulação, aquisição, uso e significados conferidos a cachimbos, tendo em vista a experiência e o comportamento de africanos e afrodescendentes na diáspora. São trabalhadas fontes iconográficas, arqueológicas e escritas (processos-crime e listagens comerciais).

Abstract in English:

This article approaches the methodological strategies in the use of sources of different natures, considering the use of signs and the construction of data in the interdisciplinary academic production. The interest is to approach the production, circulation, acquisition, use and meaning given to pipes, considering the experience and behavior of Africans and Afro descendents of the Diaspora. The sources we work with are iconographic, archaeological and written (criminal processes and lists of goods).

Abstract in Portuguese:

Este artigo analisa a questão regional na interpretação de dois intelectuais do século XX: Antonio Gramsci e Celso Furtado. Na primeira parte, aborda o enfoque da questão do Mezzogiorno na Itália por Gramsci; na segunda, trata da leitura de Furtado acerca da questão do nordeste no Brasil. Na última parte, procede-se a um paralelo entre os dois autores, apontando semelhanças e diferenças entre suas interpretações e projetos.

Abstract in English:

This article analyses the topic of regional difficulty in the interpretation of two intellectuals of 20th century: Antonio Gramsci and Celso Furtado. The first part is about Gramsci's analysis of the Mezzogiorno problem in Italy; in the second part, it deals with Furtado's work on the Northeastern problem in Brazil. Lastly, the article makes a comparison between the two authors, pointing out similarities and differences over their interpretations and projects.