Abstract in Portuguese:

Resumo No contexto dos coletivos sociais modernos, colocar os animais no campo da natureza e dos humanos na cultura parece ser uma moeda comum. No entanto, outros grupos clamam pela incorporação de não-humanos ao devir social, diluindo em seu caminho todas as formas possíveis da natureza e é precisamente nesse cenário, no qual nos situaremos. Particularmente nos concentraremos em aspectos da zoologia dos índios qom (ou tobas) do Gran Chaco argentino; um grupo das chamadas “terras baixas” que anteriormente se dedicava à caça, pesca e coleta como forma de subsistência. Com base no trabalho etnográfico, vamos nos concentrar em analisar um livro sobre animais que, produzido em conjunto com os nativos, eliciou inúmeras equivocações e questionamentos. Assim, o objetivo desta contribuição é analisar dois casos particulares –o da personalidade dos animais e de sua ordem taxonômica– e as reflexões reversas sobre eles. O objetivo final é mostrar que “outra zoologia”, habitante de outro mundo, deseja dialogar com a acadêmica multiplicando seu espaço epistêmico, sua possibilidade teórica.

Abstract in Spanish:

Resumen En el contexto de los colectivos sociales modernos, colocar a los animales en el ámbito de la naturaleza y a los humanos en el de la cultura parece moneda corriente. Sin embargo, otros colectivos claman por la incorporación de los no-humanos al devenir social diluyendo a su paso toda forma posible de naturaleza y es precisamente en un escenario así, en el que nos situaremos. Particularmente nos concentraremos en aspectos de la zoología de los indígenas qom (o tobas) del Gran Chaco argentino; un grupo de las llamadas ‘tierras bajas’ que antiguamente se dedicaba a la caza, la pesca y la recolección como forma de subsistencia. Sustentándonos en trabajo etnográfico, nos centraremos en analizar un libro sobre animales que, producido en conjunto con los indígenas, suscitó innumerables equívocos e interrogantes. Así, el objetivo de esta contribución es analizar dos casos particulares –el de la personalidad de los animales y el de su orden taxonómico– y las reflexiones reversas acerca de éstos mismos. El fin último es mostrar que “otra zoología”, habitante de otro mundo, desea dialogar con la académica multiplicando su espacio epistémico, su posibilidad teórica.

Abstract in English:

Abstract In the context of modern social collectives, placing animals in the field of nature and humans in that of culture seems to be common currency. However, other groups cry out for the incorporation of non-humans into the social becoming, diluting in their path every possible form of nature and it is precisely in such scenario, in which we will situate ourselves. Particularly we will concentrate on aspects of the zoology of the indigenous qom (or tobas) of the Argentine Gran Chaco; a group of so-called “lowlands” that formerly engaged in hunting, fishing and gathering as a form of subsistence. Based on ethnographic work, we will focus on analyzing a book about animals that, produced in conjunction with the natives, raised innumerable equivocations and questions. Thus, the objective of this contribution is to analyze two particular cases –that of the personality of the animals and that of their taxonomic order– and the reverse reflections on them. The ultimate goal is to show that “another zoology”, inhabitant of another world, wishes to dialogue with the academic multiplying its epistemic space, its theoretical possibility.

Abstract in Portuguese:

Resumo A Terra Indígena do Rio Guaporé, localizada no sudoeste amazônico no estado de Rondônia, constitui um espaço multiétnico e linguístico onde vivem dez povos indígenas. Dentro deste contexto regional, parto da perspectiva dos Kujubim, grupo pertencente à família linguística Txapakura, para pensar e revelar algumas relações existentes entre humanos, animais, espíritos-donos e aldeias subaquáticas. De antemão, é possível afirmar que tais relações não podem ser pensadas fora do contexto onde elas são concebidas, isto é, dos espaços onde elas são constituídas, como a aldeia, o rio, a floresta e os sonhos. Mediante diversas negociações destes espaços e das perspectivas dos seres - humanos e não humanos - que os habitam, os lugares, os seres e as coisas acabam sendo classificados de acordo com estatutos diferentes, a depender dos tipos de relações práticas que são estabelecidas por cada um entre eles. É nesse sentido e contexto, portanto, que procedo das seguintes questões: como podem os queixadas serem, ao mesmo tempo, bichos para os humanos e “plantação” para seus donos? Como podem peixes, que são bichos para humanos, serem produtos da roça para o povo de uma aldeia subaquática? Assim o é igualmente para as corujinhas-da-noite que são bichos, mas donas e comadres da anta.

Abstract in English:

Abstract The indigenous land of Guaporé river, located in the southwestern of Amazon, in the state of Rondônia, constitute a multi-ethnic space and linguistic were ten indigenous community lives. Within the regional context, from the perspective of the Kujubim, group belonging to the Txapakura language family, to reflect and reveal some relationships existing between humans, animals, owner-spirits and underwater villages. In advance, it is possible to affirm that such relationships cannot be thought out of the context in which they are designed, that is, of the spaces in which they are establish, such as the village, the river, the forest and the dreams. Through diverse negotiations of these spaces and the perspectives of human beings and nonhumans habit them, the places, beings and things end up being classified according to different statutes depend on the types of relationships that are established by each other. It is in this point and context, therefore, I start from the following questions: how can the white-lipped pecary be, at the same time, animal for humans and “cultivate” for your owners? How can the fishes, which are animals for humans, can be farm products for the people of an underwater village? This is also true of the corujinhas-da-noite (little owls) that are animals, but owners and tapir comadres.

Abstract in Portuguese:

Resumo O artigo tem, como temas principais, o ‘sacrifício’ e ‘peleja’ nas relações de criação constituídas em uma comunidade de pequenos produtores rurais chamada Góis-CE, localizada no nordeste brasileiro. O artigo procura submergir o leitor no ambiente da casa, onde as atividades relacionadas à criação de animais florescem pelas mãos e pernas de avós e mães. Estas são mulheres que assumem a autoridade no saber-criar e nas práticas apropriadas à ‘peleja’ com parentes e animais. Juntamente com o ‘povo’, ou a comunidade de pessoas que vivem e transitam entre as casas dos proprietários do Góis, mães e avós ‘pelejam’ com filhos, netos e animais de criação para que suas vidas floresçam. Como mostro no artigo, redes de ajudas são essenciais na ‘peleja’ com parentes e animais. Ajudas são dadas e recebidas onde parentes têm casas e galinhas têm chiqueiros. Estas ajudas são frequentemente lembradas em ‘histórias’ e acompanhadas com ‘sacrifícios’ implicados nas relações de criação com porcos, cabras e galinhas chamadas de ‘trabalhosas’, por suas criadoras.

Abstract in English:

Abstract This article has as main themes the ‘sacrifice’ and ‘peleja (struggle)’ in raising relations constituted by small landowners and their livestock in a rural community called Góis, located in Northeast Brazil. The article aims to submerge the reader in the house environment, where the activities related to the caring for animals flourishes by the legs and hands of grandmothers and mothers. These are women that assume the authority over the raising knowledge and properly practices on the ‘peleja’ with kin and animals. Together with the ‘povo’, or the community of persons who lives and transits between the house of Góis landowners, mothers and grandmothers struggles with children, grandchildren and livestock in order to make their live flourish. As I show in the article, web of aids are essentials to the struggle with kin and animals. Aids are given and received where kin have houses and chickens have coops. These aids are often remembered in ‘histories’ and accompanied with ‘sacrifices’ implicated in rearing relations with pigs, goats and chickens called ‘trabalhosos’ (laborious) by their breeders.

Abstract in Portuguese:

Resumo Presentear cães e gatos tem se tornado um ato que inclui artigos de alimentação, mas também objetos não comestíveis. Entre estes, alguns parecem identificar cães e gatos a crianças. Esse processo, chamado de infantilização, perpassa aspectos de consumo tanto quanto aspectos relacionados ao status ambíguo de tais animais na sociedade contemporânea. Nem totalmente animais, nem integralmente humanos, os pets vivem numa categoria à parte, ora antropomorfizados, ora (re)animalizados. O presente trabalho sugere que a infantilização esteja relacionada tanto à antropomorfização quanto ao novo status do animal de estimação como membro da família. Representado como uma criança inocente e capaz de amor incondicional, ele é mimado com uma série de produtos característicos da infância, como brinquedos e guloseimas. Emerge na noção de incondicionalidade uma percepção misantrópica da humanidade, alinhada a aspectos utilitaristas que têm o mercado e as trocas interessadas como pano de fundo.

Abstract in English:

Abstract Giving gifts to dogs and cats has become an act that includes food items and other objects. Some of them seem to identify dogs and cats to children. This process, called infantilization, pervades aspects of consumption as well as aspects related to the ambiguous status of pets in contemporary society. Neither completely animal nor entirely human, pets live in a separate category, now anthropomorphized, then (re)animalized. The present work suggests that infantilization is associated to anthropomorphism and the new status of the pet as a family member. Represented as an innocent child capable of unconditional love, it is pampered with a series of characteristic child products such as toys and candies. It’s noticeable in the notion of unconditionality a misanthropic perception of humanity, aligned with utilitarian aspects that have the market and interested exchanges as background.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo propõe uma reflexão a respeito da cativação das pessoas por alguns animais, em determinados contextos e situações específicas, com especial foco nas múltiplas maneiras de ser dos pombos urbanos e em sua capacidade de afetar, além de algumas distinções perante outras aves. Essas reflexões partem, sobretudo, da noção de unloved others e do que concerne às presenças cotidianas para pensar até que ponto é a espécie que determina certa cativação dos seres humanos. Além disso, ao compreendermos as múltiplas maneiras de ser dos pombos e sua capacidade de afetar, vemos interações destes com os humanos que podem ser traduzidas em combate, nojo, controle, apreciação, proteção e convívio. Entendendo que estas interações se dão de maneiras diversas, procuro refletir como a noção de unloved others pode auxiliar para se pensar os pombos, uma vez que estes, em determinados contextos e situações, podem se tratar de uma espécie tida como não querida pelas pessoas, mas também podem ser, em essência, de maneira múltipla.

Abstract in English:

Abstract This article aims to propose a reflection about the captivation of people for some animals, in specific contexts and situations, focuses on the multiple ways of pigeons being and its affection capacity, as well in its distinction towards other birds. These reflections start, mainly, from the unloved others concept and the daily presences to think how far it is the specie that determine some captivation by human beings. Furthermore, once we comprehend the multiple ways of pigeons being and its affection capacity, we can see interactions of these with humans that can be translated by fighting, disgust, control, appreciation, protection and living with. Understanding that these interactions happens in many ways, I shall to think how the unloved others concept may help to think pigeons, once they can be, in specific contexts and situations, a unloved specie by people, but also can be, essentially, in a multiple way.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este trabalho é parte de uma reflexão acerca dos cuidados humanos nos processos de adoecimento, envelhecimento e morte de animais de estimação. Em uma pesquisa empírica realizada a partir do universo de um hospital veterinário, constatou-se que há hoje uma configuração social de afeto que coloca aos indivíduos humanos como amar seus animais, numa espécie de modelo a ser seguido sobre cuidados e consumos. Enquanto isso, aos indivíduos animais, agora inseridos num – sempre controverso – processo de antropomorfização, cabe uma vida cada vez mais controlada e organizada a partir do modelo de civilidade humano. Nessa organização familiar multiespecífica, há espaço para afetos e desafetos, e emoções ambivalentes, tais como em uma família exclusivamente humana.

Abstract in English:

Abstract This work is part of a discussion about human care in cases of illness, aging and death of pets. In an empirical research carried out from the universe of a veterinary hospital, it was noted that today there is a social configuration of affection that imposes on human individuals how to love your pets, with some kind of model to be followed about care and consumption. Meanwhile, those animals, now entered a – always controversial – anthropormofization process, have a life one increasingly controlled and organized from the model of human civilization. In this multispecies family organization, there's place for affections and disaffections, and ambivalent emotions, such as in a family exclusively human.

Abstract in Portuguese:

Resumo A compreensão do problema da violência nas sociedades contemporâneas, sobretudo quando praticada contra grupos minoritários, é fundamental para qualquer teoria política e social que tenha a pretensão de ser crítica. No Brasil atual, essa questão tornou-se urgente para pesquisadores das ciências sociais e da filosofia. Assim, pretende-se neste ensaio evidenciar que a teoria política construída pelo filósofo, ensaísta e teórico do direito Giorgio Agamben fornece eixos teóricos e conceituais sugestivos para interpretar a questão da violência como fenômeno constituinte das sociedades contemporâneas, e em especial da brasileira. Para mostrar o alcance dessa abordagem, propomos analisar, com base na teoria política agambeniana, um caso particular de violência, o de Cláudia Silva Ferreira, ocorrido no Brasil em 2014.

Abstract in English:

Abstract Understanding the problem of violence in contemporary societies is fundamental to any political and social theory that claims to be critical, especially when it is experienced by minority groups. In today’s Brazil, this issue became urgent to social sciences and philosophy researchers. The aim of this essay is to show that the political theory elaborated by the philosopher, essayist and law theorist Giorgio Agamben provides suggestive theoretical and conceptual axes for interpreting the issue of violence as a constituent phenomenon of contemporary societies, and especially of Brazilian society. To show the scope of this approach, we propose to analyze, based on the Agambenian political theory, a particular case of violence, that of Cláudia Silva Ferreira, which occurred in Brazil in 2014.

Abstract in Portuguese:

Resumo O texto procura produzir algumas considerações analíticas sobre duas formas de mobilização popular que se estendem pelo período conhecido como baᶜd al-thaūra (o pós-Revolução Egípcia de 25 de Janeiro de 2011): al-fās (os debates) e os brutustāt al-ḥay (os protestos de bairro). A potencialidade política dessas modalidades de manifestações é flagrada no caráter aqui chamado de work in progress de suas experiências: suas capacidades de mobilização baseadas no processo de execução de atos comunicacionais passageiros e na espontaneidade com que os seus coletivos de participantes são agregados. Ao descrever esses eventos populares realizados na forma de reuniões concentradas, abre-se a uma reflexão sobre os estranhamentos constitutivos que eles inspiram entre os habitantes das periferias cairotas, bem como sobre as identificações antipredicativas de ordem linguística, afetiva e, principalmente, política que capacitam. Os resultados ora comunicados decorreram de incursão etnográfica realizada entre 2014 e 2015 pela cidade do Cairo e por vilas do Baixo Egito, quando o assunto das juventudes e das suas formas expressivas de comunicar o tempo do pós-Revolução ocupavam o centro do interesse de pesquisa.

Abstract in English:

Abstract The text aims to produce analytical considerations on two forms of popular mobilization extending through the period known as baᶜd al-thaūra (the post-Egyptian Revolution of 25 January 2011): al-fās – also known as "the debates" – and the brutustāt al-ḥay (the neighborhood protests). The political potentiality of these modalities of manifestations is caught in the character here called work in progress of their experiences: their capacity for mobilization based on the valorization of the process of execution of the communicational acts and the spontaneity with which the participant collectives are formed. Taking these popular events in the form of concentrated meetings opens a reflection on the constitutive strangles they inspire among the inhabitants of the Cairota peripheries, as well as on the linguistic, affective and, above all, political identifications that enable them. The results reported here were based on an ethnographic incursion carried out between 2014 and 2015 by the city of Cairo and by villages in Lower Egypt, when the subject of youths and their expressive ways of communicating the time of the post-Revolution occupied the center of research interest.

Abstract in Portuguese:

Resumo O artigo questiona o suposto cenário fatalista para a organização das instituições, especialmente daquelas de ordem econômica. É o que Roberto Mangabeira Unger chama de ‘ditadura da falta de alternativas’. Diante deste cenário urge pensar sobre as alternativas. Discute aspectos da teoria social de Unger, ao enfatizar a noção das vanguardas produtivas e conectá-las a uma experiência produtiva prática que vem ganhando espaço mundialmente: os FabLabs e o movimento maker. Por meio de pesquisa bibliográfica que caracteriza os principais pontos das vanguardas produtivas, bem como da visita de campo a um FabLab no Rio de Janeiro, concluiu-se que algumas de suas particularidades, como a tolerância com o erro, a revisão das tarefas e a prática do compartilhamento coadunam-se com a noção das vanguardas, de modo a potencializar transformação democratizadora da economia de mercado.

Abstract in English:

Abstract The article questions the supposedly fatalistic scenario for institutions organization, especially those linked to economic order. It is what Roberto Mangabeira Unger calls 'dictatorship of no alternatives'. This scenario defies us to think about alternatives. We discuss aspects of Unger’s social theory, emphasizing the notion of productive vanguards and connecting them to a practical productive experience that is growing worldwide: the FabLabs and the Maker Movement. Through bibliographic research characterizing the main points of the productive vanguards, as well as a field visit to a FabLab in Rio de Janeiro, we concluded that some of its particularities, such as tolerance with error, the task-review process and the practice of sharing, connect the FabLabs with the notion of vanguards, in order to deepen the democratic transformation of the market economy.

Abstract in Portuguese:

Resumo O artigo propõe uma reflexão sobre o papel da cultura na reprodução do sistema capitalista, bem como sobre o processo de mercantilização cultural a partir da revisão bibliográfica de importantes expoentes dos Estudos Culturais e da Escola de Frankfurt. Partindo da problematização a respeito do próprio conceito de cultura, que pode ser compreendido tanto como expressão de um modo de vida construído por um sistema econômico, quanto como um elemento constituinte da própria configuração da sociedade, este trabalho propõe uma reflexão processual a respeito de como a cultura tornou-se mercadoria no modo de produção capitalista. São apresentadas as mudanças oriundas no campo cultural desde o final do feudalismo até a emergência dos meios de comunicação de massa, assim como o impacto dessas transformações na vida em sociedade. O resgate dessa trajetória demonstra, na perspectiva do teórico Fredric Jameson, que a lógica do capitalismo na atualidade é cultural, uma vez que a mercadoria inundou todos os elementos da vida social, inclusive a própria cultura.

Abstract in English:

Abstract The article proposes a reflection on the role of culture in the reproduction of the capitalist system, as well as on the process of cultural commodification based on the bibliographical revision of important exponents of the Cultural Studies and the Frankfurt School. Starting from the problematization of the very concept of culture, which can be understood both as an expression of a way of life constructed by an economic system and as a constituent element of the configuration of society itself, this work proposes a procedural reflection on how culture became a commodity in the capitalist mode of production. Changes in the cultural field from the end of feudalism to the emergence of the mass media, as well as the impact of these transformations on life in society are presented. The recovery of this trajectory demonstrates, in the perspective of the theorist Fredric Jameson, that logic of capitalism in the present time is cultural, since the merchandise has flooded all the elements of the social life, including the own culture.

Abstract in Portuguese:

Resumo O objetivo do artigo ora apresentado é o de realizar uma investigação, a partir do arcabouço teórico elaborado por Carlos Hasenbalg, das estratégias de manutenção das desigualdades raciais e sociais no futebol carioca em seus primeiros anos. Para isto, consideraremos como marcos empíricos os casos do Bangu Athletic Club e do Club de Regatas Vasco da Gama, clubes de caráter popular, e as reações dos rivais consolidados da cidade, vinculados às elites socioeconômicas, para impedir a ascensão esportiva destes clubes. A cor e a posição social aparecem como critérios de distinção e obstáculos aos benefícios materiais e simbólicos. A tensão entre amadorismo e profissionalismo, com a ascensão do Vasco da Gama, provocaria consequências irreversíveis ao futebol da cidade.

Abstract in English:

Abstract The objective of the article presented here is to carry out an investigation, based on the theoretical framework developed by Carlos Hasenbalg, of the strategies for maintaining racial and social inequalities in Carioca soccer in its early years. For this, we will consider as empirical landmarks the cases of the Bangu Athletic Club and the Club de Regatas Vasco da Gama, clubs of popular character, and the reactions of the consolidated rivals of the city, linked to the socioeconomic elites, to prevent the sports ascension of these clubs. Color and social position appear as criteria of distinction and obstacles to material and symbolic benefits. The tension between amateurism and professionalism, with the rise of Vasco da Gama, would provoke irreversible consequences to the soccer of the city.

Abstract in Portuguese:

Resumo Dado o distinto contexto do desenvolvimento contemporâneo das relações dos eleitores com partidos políticos em regimes consolidados e em novas democracias, o presente artigo tem por objetivo avançar na identificação dos preditores da adesão à democracia na América Latina, por meio de modelos hierárquicos que incorporam tanto variáveis estruturais quanto aquelas de nível individual para a explicação do fenômeno, com destaque aos perfis de eleitores que consideram seu refinamento cognitivo e político. Para tanto, construímos modelos que consideram tanto a tese do apartidarismo e a relevância da mobilização cognitiva, em termos individuais, quanto a experiência nacional decorrente do legado democrático. Nossos resultados permitem inferir, por um lado, que o refinamento cognitivo dos eleitores é mais relevante do que o partidarismo com relação ao apoio que tais indivíduos manifestam com relação às diferentes dimensões da democracia, bem como, por outro lado, que a qualidade e a persistência do regime surtem impactos apenas sobre algumas dimensões da democracia.

Abstract in English:

Abstract Given the distinct context of the contemporary development of voters’ relationships with political parties in consolidated regimes and new democracies, this article aims to advance in the identification of predictors for democracy support in Latin America. We use hierarchical models that incorporate structural and individual level variables for the explanation of the phenomenon, with emphasis on the profiles of voters who consider their cognitive and political sophistication. Therefore, we constructed models that token into account the apartisanship thesis and the relevance of individual cognitive mobilization, as well as the national experience derived from the democratic legacy. Our results allow us to infer, on the one hand, that the cognitive refinement of the voters is more relevant than the partisanship for the support that they manifest about the different dimension of democracy. On the other hand, the quality and the persistence of the regime have impacts only in some dimensions of democracy.

Abstract in Portuguese:

Resumo Esse trabalho pretende oferecer uma contribuição para a avaliação dos resultados da aposta feita por parcelas dos feminismos brasileiros em repertórios de participação mais próximos ao Estado e voltados à institucionalização de demandas. Para tanto, analisa: i) a criação e a expansão das instâncias governamentais e participativas responsáveis pela elaboração, coordenação e execução das políticas públicas especializadas para mulheres nos municípios brasileiros; ii) a relação entre a presença dessas instâncias no território e a oferta de políticas para mulheres e, finalmente iii) o tipo de associativismo que se engajou nas instâncias participativas dessa área de política. Os dados que embasam o trabalho são provenientes da Pesquisa de Informações Básicas Municipais (MUNIC/IBGE) e de informações coletadas junto às capitais sobre as composições dos conselhos municipais.

Abstract in English:

Abstract This article intends to make a contribution to the evaluation of the bet made by parcels of Brazilian feminisms in participative repertories closer to the State and turned to institutionalization of demands. To do this, the article analyses (i) the creation and the expansion of government’s instances and participative instances that have the task of elaboration, coordination and execution of public policies turned to women at Brazilian municipalities; (ii) the relationship between the presence of those instances and the offer of politics to women, and (iii) the kind of associative action engaged in the participative instances of this area of politics. The data come from the Municipal Basic Information Research (MUNIC/IBGE), and from informations about the composition of the municipalities’ councils collected at Brazilian states’ capitals.

Abstract in Portuguese:

Resumo Com base em pesquisa empírica realizada em Santa Lúcia, pequeno município localizado no centro da produção canavieira paulista, o objetivo deste artigo é analisar experiências de mobilidade de mulheres que viajaram do Maranhão para São Paulo. Baseada na expressão nativa viajar, busco evidenciar as múltiplas motivações e formas de atribuição de sentido às mobilidades no universo pesquisado. Parte considerável dos estudos migratórios, centrada na perspectiva de análise dos deslocamentos laborais, acaba por restringir as mobilidades à esfera do trabalho. De outro modo, no universo das migrações, as mulheres também são vistas como aquelas que esperam pelos maridos que partiram, ou como aquelas que os seguem ou os acompanham. Argumento, com base em relatos de campo, que as mulheres participam ativamente das decisões e negociações sobre o ir e vir das famílias. Para além das relações com o trabalho, destaco também os projetos de construção de autonomia individual e/ou familiar, as dimensões associadas aos atos de conhecer e cuidar, além dos acontecimentos relativos às separações, nascimentos e doenças como principais motivações e sentidos que emergem das narrativas das mulheres. As trajetórias aqui discutidas foram reconstruídas com base em materiais de pesquisa compostos por entrevistas em profundidade e fragmentos de conversas informais, ocorridos durante a realização do trabalho de campo.

Abstract in English:

Abstract Based on empirical research conducted in Santa Lúcia, small town located in the center of sugarcane production paulista, the purpose of this article is to analyze mobility experiences of women who traveled from Maranhão to São Paulo. Inspired by native expression to travel, I seek to highlight the multiple motivations and ways of giving meaning to the mobilities in the researched universe. A considerable part of migratory studies, focusing on the perspective of labor displacement analysis, restrict mobility to the sphere of labor. Otherwise, in the universe of migrations, women are seen as those who wait for their departing husbands, or as those who follow or just accompany them. I argue, based on field reports, that women actively participate in decisions and negotiations about the coming and going of families. Beyond work relations, I also highlight the projects of building individual and / or family autonomy, the dimensions associated with the acts of knowing and caring, beyond the events concerning the separations, births and diseases as the main motivations and meanings that emerge from women's narratives. The trajectories discussed here were reconstructed based on research materials composed of interviews and fragments of informal conversations, occurred during the fieldwork.

Abstract in Portuguese:

Resumo O presente artigo pretende discutir o lugar de precariedade de mulheres paulistanas contempladas pelo Programa Universidade para Todos (Prouni) no ensino superior privado, comparando dois perfis caracterizados por área ocupacional, idade e localização do campus universitário de uma grande instituição de ensino privado de São Paulo. Criado no ano de 2005 pelo governo Lula, o Prouni se firmou como uma política pública cujo propósito de formar mão de obra qualificada abriu espaço para que 1,4 milhão de pessoas de classes baixas chegassem ao ensino superior privado até 2014. Com base em entrevistas inéditas e no trabalho de campo desenvolvido entre os anos de 2012 e 2014, trabalhamos metodologicamente como um estudo de caso ampliado, com o objetivo de mapear as trajetórias de vida e as visões de mundo cultivadas por essas mulheres diante de temas centrais em seus lugares de classe: o trabalho, a educação, a mobilidade e, evidentemente, as relações sociais de sexo. Em cada grupo, a precariedade se apresenta em suas especificidades, em que a flexibilização ressignifica a própria heterogeneidade do mercado de trabalho brasileiro.

Abstract in English:

Abstract The present paper intends to discuss the precarious place of women students from the Programa Universidade para Todos (Prouni) in private higher education, comparing two profiles characterized by occupational area, age and location of a university campus of a large private education institution in São Paulo. Created in the year 2005 by the Lula administration, Prouni established itself as a public policy whose purpose of forming skilled labor opened space for 1.4 million people from lower classes to reach private higher education until 2014. Based on interviews and fieldwork developed between the years of 2012 and 2014, we work methodologically as an extended case study, with the objective of mapping the life trajectories and world views cultivated by these women in face of themes that are central to their class spots: work, education, mobility and, of course, the social relations of sex. In each group, precariousness presents itself in its specificities, in which the flexibilization re-signifies the very heterogeneity of the Brazilian labor market.