Resumo em Português:

RESUMO Este texto examina conteúdos históricos do tráfico e da escravização de africanos e descendentes no International Slavery Museum: o passado africano antes dos europeus e a insuficiência do modelo de plantation para a sociedade escravista do Brasil. Não é apenas um debate historiográfico, mas sobre o passado escravista em dimensão pública, na política do presente.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This text examines historical contents of the slave trade and enslavement of Africans and their descendants at the International Slavery Museum: The African past before the Europeans and the insufficiency of the plantation model for Brazil’s slave society. It is not about a historiographical debate, but about the slave past in a public dimension, in politics of the present.

Resumo em Português:

RESUMO O artigo analisa o romance Jeqe, the Bodyservant of Shaka, originalmente publicado sob o título Insila kaShaka (1931), do educador e político sul-africano John Langalibalele Dube, com ênfase na construção de uma identidade nacional zulu no entrelaçamento entre história e literatura. O foco recai sobre as conexões entre a trajetória e a produção literária de Dube e os movimentos culturais e políticos das primeiras décadas do século XX, particularmente no contexto das articulações políticas promovidas por líderes sul-africanos diante do avanço das legislações segregacionistas. Em Jeqe, Dube buscou idealizar um novo tipo de homem zulu e ressignificar a memória coletiva de figuras associadas à fundação e expansão do reino Zulu, como Shaka kaSenzangakhona, explorando o passado como fonte de estratégias para enfrentar as novas realidades políticas do Estado nacional sul-africano.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article analyzes the novel Jeqe, the Bodyservant of Shaka, originally published as Insila kaShaka (1931), by the South African educator and politician John Langalibalele Dube, with a focus on the construction of Zulu national identity through the interweaving of History and Literature. Emphasis is placed on the connections between Dube's trajectory and literary production with cultural and political movements in the early decades of the 20th century, particularly in light of the political mobilizations led by South African leaders in response to the rise of segregationist legislation. In Jeqe, Dube sought to idealize a new type of Zulu man and to reframe the collective memory of figures associated with the foundation and expansion of the Zulu kingdom, such as Shaka kaSenzangakhona, looking to the past for strategies to confront the new political realities of the South African nation-state.

Resumo em Português:

RESUMO Este estudo de caso múltiplo pretende dar a conhecer a forma como os documentos curriculares oficiais de dois Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP) enquadram o ensino da História (da África). Explorou-se, assim, certa dimensão da realidade educativa de Angola e de Cabo Verde, países selecionados pelo acesso possível, na internet, aos programas da componente curricular de História para diferentes níveis de ensino e pelo conhecimento prévio dos autores. Sem interpretar os resultados alcançados como passíveis de generalização para outros contextos nacionais, os dados recolhidos permitem tecer considerações a propósito de conteúdos específicos privilegiados, de competências do pensamento histórico potenciadas pelo ensino da História de África delineado, da articulação entre essa perspetiva mais abrangente e a História local ou nacional e, ainda, das orientações que remetem para a formação cidadã e identitária dos jovens estudantes. Trata-se de uma investigação reveladora de diferenças entre os dois países no que concerne os saberes selecionados e finalidades formativas assumidas, corroborando a relevância de documentos oficiais contextualizados, mas também de proximidades relacionadas com a intenção de contrariar a visão eurocêntrica que tende a prevalecer quando se conta a História da Humanidade.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This multiple case study aims to show how the official curriculum documents of two Portuguese-speaking African countries (PALOP) frame the teaching of History (of Africa). A certain dimension of the educational reality in Angola and Cape Verde was explored. These countries were selected because they had access to History curricula for different levels of education on the internet and because of the authors' prior knowledge of them. Without interpreting the results as being generalizable to other national contexts, the data collected allows us to make considerations about specific privileged content, historical thinking skills that may be enhanced by the teaching of the History of Africa outlined, the articulation between this broader perspective and local or national history and, also, the guidelines that refer to the citizen and identity formation of young students. This research reveals differences between the two countries, in terms of the knowledge selected and the educational goals pursued, corroborating the relevance of contextualized official documents, but also similarities related to the intention of countering the Eurocentric view that tends to prevail when telling the History of Humanity.

Resumo em Português:

RESUMO Tribuna Negra analisa os primeiros periódicos da imprensa negra lisboeta, examinando o surgimento do movimento negro em Portugal, seus principais autores, as questões centrais de seus debates e suas conexões com movimentos internacionais, em especial o panafricanismo. Atentos à emergência de um discurso antirracista e, em muitos casos, anticolonial, os autores revelam a produção intelectual de homens e mulheres negros residentes em Lisboa, discutindo as dificuldades e demandas dessa parcela da população. Ao contribuir para debates recentes na história da imprensa e dos movimentos negros transnacionais, a obra explora a complexidade das lutas contra a colonização portuguesa na África no século XX, bem como as articulações entre os intelectuais responsáveis pelos periódicos e o movimento panafricanista - tema que também tem ganhado relevância em estudos contemporâneos.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT Tribuna Negra examines the earliest periodicals of the Black press in Lisbon, exploring the emergence of the Black movement in Portugal, its leading figures, the core issues that shaped its debates, and its connections with international movements, particularly Pan-Africanism. Attentive to the rise of an anti-racist and, in many cases, anti-colonial discourse, the authors uncover the intellectual production of Black men and women residing in Lisbon while addressing the challenges and demands faced by this segment of the population. Contributing to recent debates in press history and transnational Black movements, the work delves into the complexities of the struggles against Portuguese colonialism in 20th-century Africa, as well as the ties between the intellectuals behind these periodicals and the Pan-Africanist movement-a subject that has also gained prominence in contemporary scholarship.

Resumo em Português:

RESUMO O presente artigo analisará a trajetória de Henri Senghor como embaixador da República do Senegal no Brasil entre 1964 e 1969. Tal exercício possibilitará entender a política externa senegalesa em relação ao Brasil e as estratégias adotadas por Senghor para aqui viabilizar os anseios e interesses do seu governo e de aliados dele. Igualmente, discutiremos o contexto brasileiro, as políticas externas dos sucessivos governos, democráticos e ditatoriais, para o continente africano e, por fim, como o embaixador Senghor interagiu com diferentes segmentos da sociedade brasileira.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article will analyze the career of Henri Senghor as ambassador of the Republic of Senegal to Brazil between 1964 and 1969. This exercise will enable us to understand Senegalese foreign policy towards Brazil and the strategies adopted by Senghor to make the desires and interests of his government and its allies viable here. We will also discuss the Brazilian context, the foreign policies of successive governments, both democratic and dictatorial, towards the African continent and, finally, how Ambassador Senghor interacted with different segments of Brazilian society.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo tenciona trazer ao público brasileiro, principalmente ao público acadêmico, a existência da prática do Laturu ifá bambara, isto é, a geomancia tradicional do oeste africano. Mas o mais importante, ele tenta mostrar o diálogo intenso e rico que existe entre os 16 principais orixás brasileiros com as 16 famílias sagradas do Laturu ifá bambara. Pois, por mais que a ciência espiritual do Laturu ifá bambara seja hoje amplamente difundida e conhecida na África ocidental, é uma constatação cristalina de que ela é completamente desconhecida no Brasil. O texto também traz esclarecimentos importantes entre o Laturu ifá bambara e a prática do Ifá Yorubá da Nigeria, ainda que ambos operem com as mesmas raízes da Geomancia. Certamente um dos intuitos derradeiros desta reflexão é o de reivindicar o legado islâmico por trás das religiões de matriz africana do Brasil. Pois aqui não se tratou apenas de observar os inúmeros aportes culturais do Islã no Brasil em geral, e em particular nas religiões brasileiras de raiz africana, apontando a presença muçulmana na indumentária, na corruptela de vários nomes e hábitos; mas tratou-se, sobretudo, de avançar mais fundo na questão espiritual, isto é, da quintessência com a ideia de revelar semelhanças gritantes entre o Laturu ifá bambara banhado nas águas do Islã e as religiões brasileiras de matriz africana, cuja conexão com a Revolta dos Malês é hoje inquestionável.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article aims to bring to the attention of the Brazilian public, especially academics, the existence of the practice of Laturu ifá bambara, that is traditional west african geomancy. But the most important thing is to show the intense and rich dialogue that exists between the 16 main Brazilian orixás and the 16 sacred families of Laturu ifá bambara. For as much as the spiritual science of Laturu ifá bambara is now widely spread and known in west Africa, it is a crystal clear realisation that it is completely unknown in Brazil. The text also provides important clarifications between Laturu Ifá Bambara and the Yoruba Ifá practice of Nigeria, even though both operate from the same geomantic roots. Certainly, one of the ultimate aims of this reflection is to reclaim the Islamic legacy behind Brazil's African-based religions. It was not just a question of observing the countless cultural contributions of Islam in Brazil in general and in particular in Brazilian religions with African roots, pointing out the Muslim presence in clothing, in the corrupting of various names and habits; it was above all a question of going deeper into the spiritual question, that is, the quintessence with the idea of revealing striking similarities between the Laturu ifá bambara bathed in the waters of Islam and Brazilian religions with African roots whose connection with the Malês revolt is unquestionable today.

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Resumo: O componente ético-político da fenomenologia da memória em Paul Ricœur é o tema do presente trabalho. A interpretação é desenvolvida a partir da hipótese de que em A memória, a história, o esquecimento há um deslocamento de ênfase da filosofia da história em Ricœur para o plano ético-político da historicidade humana. O caminho escolhido para a investigação foi a leitura estratégica de obras que compõem a parte final da trajetória do autor. Nesse sentido, focalizamos a fenomenologia da memória como um dispositivo de elaboração de sentido para o passado.

Resumo em Inglês:

Abstract: The ethical-political component in Paul Ricœur’s phenomenology of memory is the focus of this research. The interpretation is developed from the hypothesis in which would a shift in emphasis from Ricœur’s philosophy of history toward ethical-political plane of human historicity. The strategy chosen in the investigation was the reading of works that cover the final part of Ricœur’s philosophical path. Hence, we focus phenomenology of memory as a device for making sense of past.

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Resumo: Como se formou o pioneiro ambiente de esquerda da Faculdade Nacional de Direito (FND), que incluía intelectuais marxistas e como atuaram politicamente e profissionalmente alguns dos juristas que elaboraram as leis trabalhistas antes e depois da Revolução de 1930? São algumas das perguntas que objetivamos responder neste trabalho. Apesar deste artigo poder ser descrito como uma história social das ideias, existem debates amplos subjacentes; como, por exemplo, liberdade de cátedra, repressão a docentes, legislação trabalhista, lei de segurança nacional, disputas acadêmicas e políticas, anticomunismo etc. Esperamos poder formar um retrato sobre este esquecido, porém importante, ambiente formado no Distrito Federal (RJ) a partir dos anos 1920. Também objetivamos resgatar figuras pouco conhecidas, mas de grande importância na história da defesa dos trabalhadores em nosso país. Para isso nos valemos de um minucioso estudo das fontes primárias produzidas por esses professores.

Resumo em Inglês:

Abstract How was the pioneering left-wing environment at the National Faculty of Law (FND) formed, which included marxist intellectuals, and how did some of the jurists who drafted labor laws before and after the 1930 Revolution act politically and professionally? These are some of the questions we aim to answer in this work. Although this article can be described as a social history of ideas, there are broad underlying debates, such as, for example, freedom of professorship, repression of teachers, labor legislation, the Lei de Segurança Nacional, academic and political disputes, anti-communism, etc. We hope to be able to form a portrait of this forgotten, but important, environment formed in the Federal District (RJ) from the 1920s onwards. We also aim to rescue little-known figures, but of great importance in the history of workers defense in our country. To do this, we made use of a detailed study of the primary sources produced by these teachers.

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RESUMO Não há na historiografia parecer unânime sobre a participação popular na chamada “Revolução de 30”. O artigo, empregando imprensa, documentos judiciais e diplomáticos, aborda o tema, enfatizando a relação entre a crise sucessória de 1929-1930 e a agitação popular contra a Linha Circular, empresa de serviços urbanos de Salvador. Nos dias 4 e 5 de outubro de 1930, início da revolução, a cidade foi abalada pelo Quebra-Bondes, protesto popular que causou à companhia prejuízos estimados entre 1 e 2 milhões de dólares. O quebra-quebra expressou a possibilidade de a população trabalhadora e negra massificar e radicalizar a revolução, marcando-a com o repúdio ao papel da Circular na reprodução de um cotidiano marcado por discriminação e exploração.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT There is no unanimous opinion in the historiography about popular participation in the so called “revolution of 1930”. This article, using press, judicial and diplomatic documents, addresses the topic, emphasizing the link between the political crisis of 1929-30 and popular agitation against Linha Circular, a company of urban services at Salvador. On the 4th and 5th of October 1930, the beginning of the revolution, the city was shaken by the Quebra-Bondes, a popular protest against the company, which caused losses estimated between 1 and 2 million dollars. The riot expressed the possibility of the labors and Black people radicalize the revolution, marking it with the repudiation of the Circular’s responsibility in a daily life marked by discrimination and exploitation.

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RESUMO O artigo aborda a interface entre literatura e folclore nas obras e trajetórias dos escritores paraenses Luiz Demétrio Juvenal Tavares (1850-1907) e Bruno de Menezes (1893-1963) a partir de textos dos próprios, de colegas literatos do seu tempo e de comentadores de suas obras. As carreiras deles compreendem momentos diferentes em que foram envidados esforços pela renovação da literatura na Amazônia, sempre em conexão com as questões políticas e sociais a eles coetâneas. A marca de seus trabalhos foi a combinação de referências político-ideológicas (anarquismo e socialismo) e artísticas (literatura naturalista e simbolista) de extração europeia com a produção de uma literatura brasileira e amazônica permeada por crítica social e interessada por personagens negros e mestiços do campo e da cidade. Os desdobramentos deste empreendimento são aqui estudados como versões do moderno entre o final do século XIX e as primeiras do XX, considerando-se a promoção do sentido de inovação literária.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article approaches the connection between literature and folklore in the works and lives of the paraense writers Luiz Demétrio Juvenal Tavares (1850-1907) and Bruno de Menezes (1893-1963) based on their own writings, on the ones published by their biographers, and on other authors’ texts. Their careers encompass different phases in which efforts were done in favor of the renewal of literature in the Amazon, effectively in relation to social and political matters from their time. The characteristic of their works was the combination of political-ideological (anarchism and socialism) and artistic (naturalist and symbolist literary styles) European references with the vindication of a Brazilian and Amazonian literature oriented to social critics and to focusing black and mestizo characters from urban and rural settings. The unfolding of this proposition is here investigated as versions of the modern in the end of the 19th century and the first decades of the 20th, considering the claim of a sense of literary innovation.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo apresenta análises sobre a origem do município de Feira de Santana - cidade do interior da Bahia que surge a partir de uma feira livre e do gado -, em sua vinculação histórica com a feira livre, desnudando os caminhos percorridos por aquela prática social que experimentou, em sua trajetória, a glória e o posterior declínio, fundamentado em ideais Desenvolvimentistas e de Colonialidade, mas que segue (r)existindo. A metodologia combinou a pesquisa bibliográfica e documental, tendo livros e pesquisas como referências e a coleta de matérias de jornais para uma análise de documentos de primeira mão. Algumas notas de campo, coletadas durante pesquisa doutoral, também foram utilizadas. Os resultados apontam para construções históricas que favoreceram a manutenção da feira livre e conferiram um certo prestígio àquela prática social, num determinado momento, sendo facilmente abandonada, negligenciada e perseguida em outro contexto histórico. As conclusões apontam aspectos positivos e negativos observados na história de Feira de Santana, perpassando aquela prática social, sendo necessário frisar a perpetuação de alguns destes aspectos enquanto produtores de exclusão ou conferindo significado, identidade e valores positivos à feira livre realizada no passado e que segue permanecendo nas ruas Centrais daquele município.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article analyzes the origin of the municipality of Feira de Santana-a city in the countryside of Bahia that arises from an open-air and cattle market-, in its historical connection with the urban street fairs, laying bare the paths taken by that social practice that has experienced, in its trajectory, glory and subsequent decline, based on Developmentalist and Colonial ideals, but which continues to (r)exist. The methodology combined bibliographic and documentary research, using books and research as references and collecting newspaper articles for first-hand document analysis. Some field notes, collected during doctoral research, were also used. The results point to historical constructions that favored the maintenance of the urban street fairs and gave a certain prestige to that social practice, at a certain moment, being easily abandoned, neglected and pursued in another historical context. The conclusions point to positive and negative aspects observed in the history of Feira de Santana, permeating that social practice, and it is necessary to highlight the perpetuation of some of these aspects as producers of exclusion or giving meaning, identity and positive values to the urban street fairs held in the past and which continues to remain on the Central streets of that municipality.

Resumo em Português:

RESUMO Este escrito tenta escapar de leituras tradicionais feitas por alguns juristas, criminólogos, sociólogos e historiadores que analisam, por exemplo, as (in)adequações das ideias de Euclides da Cunha às teorias raciais europeias; as aproximações e os distanciamentos entre as ideias do autor e as de Nina Rodrigues ou o dito caráter racista de Os Sertões, todas em busca de uma espécie de concepção definitiva e fechada da obra. O problema aqui proposto é o seguinte: o que as seguintes ambiguidades entre contexto, acontecimento, autor e texto - a visão de Euclides da Cunha sobre Canudos antes e depois de testemunhar a quarta expedição militar contra a comunidade; a narrativa de Os Sertões, o discurso comum sobre a população canudense que circulou na sociedade brasileira e o próprio texto de Os Sertões - representam sobre a ação do Estado na Guerra de Canudos e em que medida essas ambiguidades materializaram o funcionamento de um imaginário punitivo brasileiro?

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This paper seeks to break away from the traditional readings made by jurists, criminologists, sociologists, and historians who analyze, for instance, the (in)adequacies of Euclides da Cunha’s ideas in relation to European racial theories; the convergences and divergences between the author’s thoughts and that of Nina Rodrigues; or the so-called racist character of Os Sertões, all in search of a definitive, closed interpretation of the book. The research problem proposed here is as follows: what the following ambiguities among context, event, author, and text - the vision of Euclides da Cunha on Canudos before and after witnessing the fourth military expedition against the community; the narrative of Rebellion in the Backlands and the common discourse about canudense population that circulated in Brazilian society; and the very text of Rebellion in the Backlands - represent about the action of the Brazilian State in the War of Canudos, and to what extent did these ambiguities embodied the functioning of a Brazilian punitive imaginary?

Resumo em Português:

Resumo O jiu-jitsu chegou ao Brasil na primeira década do século XX, quando oficiais da Marinha brasileira inseriram a arte marcial japonesa na formação da marinhagem. O jiu-jitsu era considerado uma prática com uma técnica mais eficiente e científica e, portanto, deveria substituir a marginalizada capoeira como forma de defesa pessoal. Nesse sentido, o presente artigo visa compreender a contraposição ocorrida na primeira década do século XX no Brasil entre o jiu-jitsu e a capoeira. A pesquisa evidencia que a capoeira era considerada por alguns como superior por ser um elemento genuinamente brasileiro e que, com um processo metodológico adequado, poderia se transformar em uma prática útil para o país. Por outro lado, havia quem defendesse o jiu-jitsu por considerá-lo uma prática mais racional e científica. Como conclusão, o artigo aponta que o triunfo de um capoeira sobre um lutador japonês de jiu-jitsu contribuiu para a consolidação de um discurso nacionalista em torno da capoeira.

Resumo em Inglês:

Abstract Jiu-jitsu arrived in Brazil in the first decade of the 20th century, when Brazilian navy officers introduced the Japanese martial art into the training of sailors. Jiu-jitsu was considered a more efficient and scientific practice and, therefore, should replace marginalised capoeira as a form of self-defense. In this sense, this article aims to understand the opposition that occurred in the first decade of the twentieth century in Brazil between jiu-jitsu and capoeira. The research shows that some considered capoeira as superior for being a genuinely Brazilian element and that, with an excellent methodological process, it could become a valuable practice for the country. On the other hand, some defended jiu-jitsu as a more rational and scientific practice. In conclusion, the article points out that the triumph of a capoeira over a Japanese jiu-jitsu fighter contributed to the consolidation of a nationalist discourse around capoeira.

Resumo em Português:

RESUMO O presente artigo propõe uma reflexão sobre o Prêmio Resgate do Cinema Brasileiro, iniciativa responsável por reprogramar a produção cinematográfica no país a partir de verbas públicas a nível federal após o desmonte do setor efetivado pelo governo Collor de Mello (1990-1992). Nesse esforço, pretende-se apresentar um aprofundamento sobre o processo do concurso em si, colocando em relevo as polêmicas geradas através dele entre a classe. Parte-se da hipótese de que, em meio ao espírito de reconstrução do cinema motivado em parte pelos aprimoramentos de ordem econômica, o Prêmio Resgate vai revelar aspectos conservadores e contraditórios do setor. Será o caso mesmo de registrar um sentimento de descompasso entre mercado e política.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article proposes a reflection on Brazilian’ Prêmio Resgate do Cinema Brasileiro, an initiative responsible for reprogramming cinematographic production in the country using public funds at federal level after the dismantling of the sector carried out by the Collor de Mello government (1990-1992). In this effort, one intends to present an in-depth look at the competition process itself, highlighting the controversies generated through it among the class. It is assumed that, amidst the spirit of reconstruction of cinema motivated in part by economic improvements, the Prêmio Resgate will reveal conservative and contradictory aspects of the sector. It will even be the case of registering a feeling of mismatch between market and politics.

Resumo em Português:

RESUMO O artigo explora os significados de jantares, festas e bailes que os primeiros diplomatas do Império do Brasil em Londres participaram ou que eles ofereceram na casa da legação. O estudo estende-se de 1826, quando os agentes passaram a participar dos primeiros eventos sociais como diplomatas formalmente reconhecidos, até 1829, quando a composição da missão altera-se completamente. As fontes documentais são principalmente a imprensa periódica londrina da época e, em menor grau, cartas privadas e ofícios. Argumenta-se que a participação e organização de tais eventos, entre fevereiro de 1826 e junho de 1828, consistiram em um processo de busca por legitimação e integração por parte da nova diplomacia do Rio, por meio de construção de sociabilidade, hospitalidade e comensalidade, ao passo que, de meados de 1828 em diante, a dinâmica alterou-se significativamente em razão dos desdobramentos da crise de sucessão portuguesa.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article explores the meanings of dinners, parties and balls which the first diplomats of the Empire of Brazil in London attended or which they hosted at the Brazilian legation house. The study extends from 1826, when these agents began to participate in the social events as formally recognized diplomats, to 1829, when the mission’s composition completely changed. The primary documentary sources are the London periodical press of that time and, to a lesser extent, private and official correspondence. It is argued that the participation in and the organization of such events, between February 1826 and June 1828, consisted of a process of seeking legitimization and integration by the new diplomacy of Rio, through the construction of sociability, hospitality and commensality. From mid-1828 onward, however, the dynamics of this diplomacy changed significantly due to the developments in the Portuguese succession crisis.

Resumo em Português:

RESUMO O presente artigo contribui para os estudos sobre a imigração japonesa no início do século XX a partir de dados históricos e, sobretudo, tomando por base o filme Gaijin: caminhos da liberdade, de Tizuka Yamasaki. O filme, estreado no início do ano de 1980, foi bem recebido pela crítica nacional e internacional e projetou a diretora para novas produções cinematográficas. Gaijin lança luz sobre o lugar da imigração e do imigrante como elementos centrais na produção da diversidade cultural e desigualdades sociais que nos ajudam a compreender a sociedade brasileira, em particular a paulista, no início do século XX. Neste contexto, acessamos uma visão da realidade social marcada pela diversidade cultural e pelas desigualdades sociais, econômicas e políticas na qual a mulher imigrante emerge como protagonista.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article contributes to studies on Japanese immigration to Brazil at the beginning of the 20th century, based on historical data and mostly on the film “Gaijin: paths to freedom” by Tizuka Yamasaki. The film premiered at the beginning of 1980, was well received by national and international critics and projected the director towards new cinematographic productions. Gaijin sheds light on the place of immigration and immigrants as central elements in the production of cultural diversity and social inequalities and helps us understand Brazilian society, particularly São Paulo, in the beginning of 20th. In this context, we access an approach of social reality characterized by cultural diversity and by social, economic and pollical inequalities in which immigrant women emerge as protagonists.

Resumo em Português:

RESUMO O presente artigo analisa os crimes capitais cometidos por pessoas escravizadas, enquadradas na Lei de 10 de junho de 1835, e as penas atribuídas a elas pelos tribunais do júri no Vale do Paraíba e no Oeste de São Paulo entre 1835 e 1888, com destaque para os municípios de Vassouras e Campinas. Este estudo identificou padrões ao longo das décadas, configurando três tempos da resistência escrava e da violência de Estado, em sintonia com variáveis como os fluxos da economia cafeeira e do tráfico de escravizados, os perfis demográficos das comunidades cativas e as dinâmicas da política nacional. A pesquisa ainda identificou semelhanças e diferenças entre essas regiões, que pertenceram a momentos distintos do avanço da fronteira do café até meados do século e convergiram sob uma mesma temporalidade durante a crise da escravidão no Império do Brasil.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article analyzes capital crimes committed by enslaved people, under the Law of June 10, 1835, and judicial penalties imposed upon them by jury courts in the Paraíba Valley and Western São Paulo between 1835 and 1888, focused on Vassouras and Campinas. This study identified patterns over the decades that revealed three temporalities of slave resistance and state violence, connected to variables like the economic flows of coffee production and the slave trade, the demographic profile of enslaved communities, and the dynamic of national politics. This research also identified similarities and differences between these regions, that belonged to distinct moments during the advance of the coffee frontier until the mid-nineteenth century and converged under one single temporality during the crisis of slavery in the Brazilian Empire.

Resumo em Português:

RESUMO O artigo procura analisar as formas de atuação e de articulação do movimento feminista, de grupos femininos e do operariado no debate em torno da regulamentação do trabalho feminino entre 1930 e 1937 no Rio de Janeiro. Busca também explorar os recortes de classe e as noções de gênero que marcaram o debate sobre as relações de trabalho e investigar as disputas travadas em torno da luta pelos direitos das mulheres na conjuntura de construção de uma legislação social.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article seeks to analyze the forms of action and articulation of the feminist movement, female groups and the working class in the debate surrounding the regulation of female work between 1930 and 1937 in Rio de Janeiro. It also seeks to explore the class aspects and notions of gender that marked the debate on labor relations and investigate the disputes surrounding the fight for women’s rights in the context of building social legislation.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo analisa a agência indígena no Colégio Isabel, fundado em 1871, em Goiás, com o objetivo de produzir intérpretes culturais facilitadores da civilização das populações nativas. Inspirados pela perspectiva da mediação cultural, analisamos documentos oficiais, matérias publicadas em periódicos, relatos de viajantes e mapas de alunos da instituição, constatando que, ao contrário do que afirmam os autores que escreveram sobre esse tema, os estudantes indígenas não perderam sua identidade cultural. Ao contrário, vivenciaram essa experiência em seus próprios termos, enquanto espaços de criação e recriação de identidades, contrariando as expectativas dos fundadores do Colégio Isabel.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article analyses indigenous agency at Colégio Isabel, founded in 1871 in Goiás, with the aim of producing cultural interpreters who would facilitate the civilization of native populations. Inspired by the perspective of cultural mediation, we analyzed official documents, articles published in periodicals, traveler reports, and maps from students at the institution, finding that, contrary to what the authors who wrote about this topic claim, indigenous students did not lose their cultural identity. On the contrary, they experienced this experience on their own terms, as spaces for creating and recreating identities, contradicting the expectations of the founders of Colégio Isabel.

Resumo em Português:

Resumo: O objetivo é compreender o movimento missionário dos padres operários ocorrido em duas temporalidades e espaços diferentes. Primeiro na França, no início da década de 1940. Depois no Brasil, a partir da primeira metade dos anos 1960. Procura-se traçar conexões, continuidades, semelhanças e diferenças entre as duas missões, realizadas em duas conjunturas distintas durante a Guerra Fria. O estudo mostra como a experiência de proletarização foi significativa para a criação de laços de solidariedade entre a Igreja e os trabalhadores, bem como para a formação das chamadas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) no Brasil, tão importante para os movimentos sociais nos anos 1970.

Resumo em Inglês:

Abstract: This study aims to understand the missionary movement of the worker-priests that took place in two different times and spaces. First in France, in the early 1940s. Then in Brazil, from the first half of the 1960s. The aim is to draw connections, continuities, similarities and differences between the two missions carried out at two different moments during the Cold War. The article shows how the experience of proletarianization was key for the creation of bonds of solidarity between the Catholic Church and the working-class, as well as for the formation of the so-called Basic Ecclesial Communities (CEBs) in Brazil, which were so important for social movements in the 1970s.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo propõe uma descrição panorâmica das contribuições teóricas da antropologia, da arqueologia, dos estudos de cultura material e da materialidade para a investigação historiográfica. Ele tenta delinear possíveis alianças entre o arcabouço teórico da materialidade e os problemas colocados pela historiografia hodierna, inserindo tal movimento no seio de uma mudança de paradigma pós-humanista na história. Ele defende que as transformações vividas no presente realçam a importância de se resgatar a ação das coisas não-humanas em nossas descrições e explicações sobre o mundo. Após a descrição da trajetória dos desenvolvimentos teóricos no campo, o artigo demonstrará, a partir de abordagens concretas e recentes, seus diversos potenciais de aplicação prática. Por fim, sopeso os limites e benefícios da teoria da materialidade e conclamo os historiadores a acolherem essa inovadora consciência ontológica em seus estudos.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This paper offers an overview of the theoretical contributions from anthropology, archaeology, material culture studies, and materiality studies for historiographical research. It aims to trace some possible alliances between the theoretical apparatus of materiality and the problems identified by recent historiographic trends, integrating that movement into the posthumanism paradigm shift in historical studies. It supports that the transformations which we are currently living reinforce the need of stressing the agency of non-human things in our descriptions and explanations about the world. After describing the trajectory of the theoretical developments in the field, this paper shall demonstrate their diverse potentials of practical application by mentioning recent and concrete approaches. I conclude by weighing the limits and benefits of materiality and by exhorting the historian community to welcome this innovative ontological awareness in their studies.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar o processo que originou o Laboratório de Genética Humana do Hospital das Clínicas da Universidade Federal da Bahia, com o apoio da Fundação Rockefeller e a liderança da geneticista Cora de Moura Pedreira. Utiliza-se como fontes documentos coletados no Rockefeller Archive Center, em Nova York, e notícias consultadas na Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional e no Centro de Documentação do jornal A Tarde. O método utilizado para a interpretação das fontes é o paradigma indiciário de Carlo Ginzburg (1989). A análise revela que Cora de Moura Pedreira integrou uma rede brasileira de geneticistas que despertou o interesse da Fundação Rockefeller em financiar um programa interinstitucional de pesquisa em Genética Humana no Brasil, e desempenhou papel de protagonismo na circulação do conhecimento naquele campo na Bahia, inclusive com a produção de conhecimento original.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article aims to analyze the process that created the Human Genetics Laboratory at the Hospital das Clínicas of the Federal University of Bahia, with the support of the Rockefeller Foundation and the leadership of geneticist Cora de Moura Pedreira. It uses as sources documents collected at the Rockefeller Archive Center, in New York, and news consulted in the “Hemeroteca Digital” of the National Library and at the Documentation Center of the newspaper A Tarde. The method used to interpret the sources is the evidentiary paradigm, by Carlo Ginzburg (1989). The analysis reveals that Cora de Moura Pedreira was part of a Brazilian network of geneticists that aroused the interest of the Rockefeller Foundation in financing an interinstitutional research program in Human Genetics in Brazil and played a leading role in the circulation of knowledge in that field in Bahia, including with the production of original knowledge.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo analisa como o Conselho de Índias, instituição conciliar espanhola responsável pela gestão das Índias ocidentais durante a Idade Moderna, se preocupou constantemente, durante o século XVI, com a produção e a circulação das informações no processo de interação comunicativa entre a América e a Europa. Em função disso, diversos instrumentos que visavam solicitar e controlar as informações foram desenvolvidos. Entendemos que a censura, isto é, a prática de analisar, rasurar, entesourar e retirar de circulação livros, especialmente crônicas de Índias, se configurou como um importante instrumento político de controle informativo por parte do Conselho, sobretudo a partir da segunda metade do século. Todavia, a censura e a prática censória foram pouco visitadas pelos estudos que se dedicaram à produção e circulação do saber no Império Espanhol. Nesse sentido, este trabalho também evidencia como a censura se tornou um instrumento de controle político do saber, impactando diretamente a comunicação entre os súditos e o Conselho de Índias. Essas constatações são comprovadas por meio do exemplo documental do franciscano Pedro de Aguado e sua crônica Recopilación Historial, avaliada pelo Conselho entre 1575-1582.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article analyzes how the Council of Indies, a Spanish conciliar institution responsible for managing the western Indies during Modern Age, was constantly concerned, during the XVI century, with the production and circulation of information in the process of communicative interaction between America and Europe. As a result, several instruments aimed at requesting and controlling information were developed. We understand that censorship, this is, the practice of analyzing, erasing, storing and removing books from circulation, especially Indies chronicles, was configured as an important political of information control by the Council of indies, especially since from the second half of the century. However, Censorship and the practice of censorship have been little visited by studies dedicated to the production and circulation of knowledge in the Spanish Empire. In this sense, this work also demonstrates how censorship became an instrument of political control of knowledge, directly impacting communication between vassals and the Council of Indies. These findings are confirmed through the documentary example of the Franciscan Pedro de Aguado and his chronicle Recopilación Historial, evaluated between 1575-1582.

Resumo em Português:

RESUMO Recorrendo às teorias da recepção, o artigo pretende avaliar como os textos dramáticos e espetáculos impactaram a causa antiescravista antes de 1880, antes que a campanha abolicionista se intensificasse. Para tanto, analisa a censura do Conservatório Dramático, os anúncios e as matérias sobre os espetáculos publicadas em jornais. Avalia, ainda, como o tema da escravidão foi empregado na polêmica entre Joaquim Nabuco e José de Alencar, publicada no jornal O Globo. Em seguida, investiga como a escravidão doméstica, evidenciada na peça O demônio familiar (1857), foi interpretada por romancistas e dramaturgos posteriores. O artigo tenta comprovar que, entre 1850 e 1870, o teatro teve pouco impacto no debate sobre a escravidão. A recepção dessa dramaturgia elegeu outros temas para além das mazelas da escravidão.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT Using "theories of reception", the article aims to analyze how anti-slavery dramatic texts and spectacles impacted the anti-slavery cause before 1880 before the abolitionist campaign intensified. To this end, it investigated the censorship of the Conservatório Dramático, the advertisements, and the articles about the performances published in newspapers. It also examines how Joaquim Nabuco and José de Alencar discussed slavery in articles published in O Globo. Next, it investigates how the novelists and playwrights interpreted domestic slavery, as evidenced in the play O demônio familiar (1857). The article tries to prove that, between 1850 and 1870, theater had little impact on the debate about slavery. The reception of this theatre chose themes other than the evils of slavery.

Resumo em Português:

RESUMO O presente artigo analisa as representações de Cândido Mariano da Silva Rondon veiculadas pela imprensa, inserindo-as no contexto de uma disputa entre o Serviço de Proteção ao Índio e a Igreja Católica pelo controle da administração das populações indígenas, pela obtenção de recursos estatais e pela legitimação pública de seus projetos. No centro dessa controvérsia figuravam Rondon, defensor de uma política indigenista laica, orientada pelos princípios do positivismo, e o padre salesiano Antonio Malan, representante dos interesses da catequese religiosa e da ação missionária católica. Ambos encarnavam projetos antagônicos de República: de um lado, a valorização da laicidade e da secularização; de outro, a defesa dos valores religiosos tradicionais e a rejeição aos chamados “erros modernos”. Essas tensões foram amplificadas pela imprensa, que politizou o debate conforme suas orientações ideológicas e interesses econômicos. Nesse cenário, Rondon tornou-se alvo de uma intensa campanha de deslegitimação, sendo atacado tanto em sua atuação pública quanto em sua vida pessoal, e retratado como adversário da religião católica e das tradições nacionais.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article examines the representations of Cândido Mariano da Silva Rondon disseminated by the press, situating them within the context of a dispute between the Indian Protection Service and the Catholic Church over the control of indigenous populations, access to state resources, and the public legitimisation of their respective projects. At the heart of this controversy were Rondon, a proponent of a secular indigenist policy guided by positivist principles, and the Salesian priest Antonio Malan, a representative of religious catechesis and Catholic missionary efforts. Both embodied opposing visions of the Republic: on one side, the promotion of secularism and the separation of Church and State; on the other, the defence of traditional religious values and the rejection of so-called “modern errors”. These tensions were amplified by the press, which politicized the debate according to its ideological leanings and economic interests. Within this context, Rondon became the target of an intense campaign of delegitimisation, facing attacks on both his public actions and private life, and being portrayed as an enemy of the Catholic faith and of national traditions.

Resumo em Espanhol:

RESUMEN El artículo analiza la correspondencia de Pedro de Valdivia en tanto dispositivo discursivo que integra la fe como criterio político. La hipótesis plantea que el primer gobernador de Chile concibe la evangelización no como un fin espiritual, sino como un instrumento de legitimación gubernamental y, en consecuencia, como un recurso estratégico para consolidar su autoridad. El estudio introduce el concepto de sacralización del poder para referirse al modo en que la retórica cristiana se instrumentaliza en pos de sostener un proyecto político incipiente y un orden colonial en formación. Los resultados demuestran que la dimensión religiosa afianza la potestad de Valdivia en ausencia de una institucionalidad estable, estructurando la obediencia, la violencia y el dominio en clave teopolítica.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article analyzes the correspondence of Pedro de Valdivia as a discursive device that incorporates faith as a political criterion. The central hypothesis argues that the first governor of Chile understood evangelization not as a spiritual goal, but as a tool for governmental legitimation and, consequently, as a strategic resource to consolidate his authority. The study introduces the concept of the sacralization of power to describe how Christian rhetoric is instrumentalized to support an emerging political project and a nascent colonial order. The findings show that the religious dimension reinforces Valdivia’s authority in the absence of stable institutions, structuring obedience, violence, and domination through a theo-political framework.

Resumo em Português:

RESUMO O presente artigo tem o objetivo de analisar como a organização revolucionária Ação Popular (AP), uma das mais representativas da esquerda brasileira das décadas de 1960 e 1970, incorporou o maoísmo na formulação de seu projeto estratégico e na elaboração de sua identidade. Fundada em congresso realizado em 1963, a AP caracterizou-se, inicialmente, pela proposição de um projeto socialista humanista, aberto a diferentes influências filosóficas, como o marxismo, o cristianismo e o existencialismo. Depois do Golpe de Estado de 1964, na conjuntura da implantação da Ditadura, abriu um processo para a retificação de sua estratégia e redefinição de sua identidade, tendo como eixo norteador o marxismo. Em 1968, a AP aprovou uma estratégia claramente inspirada no legado da Revolução Chinesa e assumiu a identificação com o maoísmo, definido como a terceira etapa do marxismo, o marxismo-leninismo da atualidade. A análise demonstra que esse foi um marco decisório na adesão da AP a uma linha estratégica maoísta, mas não foi o início da história dessa recepção. Da mesma maneira, demonstra que os termos da elaboração então sistematizada foram confrontados e modificados em conjuntura posterior. Embora o período de maior influência do maoísmo ocorresse entre 1968 e 1973, do início ao fim da história da AP, a temática da Revolução Chinesa fez parte do seu universo de referências, sujeitando-se ao escrutínio dos debates internos e das sucessivas redefinições que o projeto da organização sofreu. Por isso, infere-se que não é possível falar em um sentido unívoco da relação da AP com o maoísmo.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The present article aims to analyze how the revolutionary organization Ação Popular (AP), one of the most representative groups of the Brazilian left in the 1960s and 1970s, incorporated Maoism into the formulation of its strategic project and the development of its identity. Founded at a congress held in 1963, AP initially characterized itself by proposing a humanist socialist project, open to different philosophical influences such as Marxism, Christianity, and existentialism. After the 1964 coup d´état, in the context of the military dictatorship’s implementation, the organization began a process to rectify its strategy and redefine its identity, with Marxism as the guiding axis. In 1968, AP adopted a strategy clearly inspired by the legacy of the Chinese Revolution and identified itself with Maoism, defined as the third stage of Marxism, the contemporary Marxism-Leninism. The analysis demonstrates that this was a pivotal decision in AP’s adherence to a Maoist strategic line, but it was not the beginning of the story of this reception. Similarly, it shows that the terms of the systematic formulation made at that time were confronted and modified in later contexts. Although the period of greatest Maoist influence occurred between 1968 and 1973, from the beginning to the end of AP’s history, the theme of the Chinese Revolution was part of its reference universe, subject to the scrutiny of internal debates and the successive redefinitions of the organization’s project. Therefore, it can be inferred that it is not possible to speak of a univocal relationship between AP and Maoism.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar a série Licenciosidade dos cinematographos, veiculada pelo jornal A Gazeta, de São Paulo, em 1917. A questão central é observar a relação entre o consumo cinematográfico e o acionamento de medos a partir do lugar de “classe média”. Nosso argumento principal defende o estabelecimento de um modelo ideal de criança que precisava ser protegida para a reprodução material e simbólica da própria “classe média”. O argumento secundário infere como a ida ao cinema poderia se constituir como uma forma de afirmação e de manutenção de um repertório de classe usado para se diferenciar dos segmentos populares; revela-se nas respostas uma retórica racial de afirmação do ideal de branqueamento. A metodologia utilizada é o paradigma indiciário. As fontes são os periódicos e leis do período referentes à competência policial sobre a fiscalização e censura ao cinema. Como resultados, observamos que o jornal A Gazeta auxiliou na perpetuação de uma lógica excludente em termos de gênero, raça e classe.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article intends to analyze the series Licenciosidade dos cinematographos, published by the newspaper A Gazeta, from São Paulo, in 1917. Its main question is to observe the relationship between film consumption and the actioning of fears from the perspective of the “middle class”. Our main argument sustains the establishment of an ideal model of child who needed to be protected for the material and symbolic reproduction of the “middle class” itself. The supporting argument infers the ways that going to the cinema could constitute a form of affirmation and maintenance of a class repertoire mobilized to differentiate themselves from the popular segments; and the responses reveal a racial rhetoric of affirmation of the ideal of whitening. The methodology used is the evidentiary paradigm. The sources are the periodicals and laws of the period regarding the police competence over the inspection and censorship against cinema. As a result, we observe that the newspaper A Gazeta helped to perpetuate an exclusionary logic in terms of gender, race and class.

Resumo em Português:

RESUMO Em 26 de dezembro de 1929, por conta de uma matéria apontando seu suposto adultério, Sylvia Serafim marcou a história da imprensa brasileira ao assassinar Roberto Rodrigues. No entanto, entrou como personagem secundária, coadjuvante na vida de Nelson Rodrigues, irmão de Roberto. Por meio de uma aproximação biográfica e com a formulação de crítica sobre a sua obra inédita, este artigo propõe um retorno à complexidade desta personagem; e trazer luz sobre alguns de seus escritos, esquecidos em função do crime. Olhar para Serafim como uma figura multifacetada permite adicionar camadas heterogêneas sobre um indivíduo até hoje interpretado unilateralmente. Por fim, evidencia-se, também, a atualidade e relevância de seus escritos jornalísticos e políticos, bem como as questões de gênero envolvidas em seu apagamento e desumanização.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT On December 26, 1929, motivated by an article pointing to her alleged adultery, Sylvia Serafim made history in Brazilian press by murdering Roberto Rodrigues. However, she entered as a secondary character, a supporting figure in the life of Nelson Rodrigues, Roberto's brother. This article aims to reclaim the complexity of this figure, seeking to demonstrate the tragedy of errors that resulted in the murder, in a brief revisionist exercise to challenge some canonized, unverified data; and shed light on some of her writings, forgotten due to the crime. Viewing Serafim as a multifaceted figure allows for adding heterogeneous layers about an individual traditionally interpreted unilaterally. Lastly, it also highlights the timeliness and relevance of her journalistic and political writings, as well as the gender issues involved in her erasure and dehumanization.

Resumo em Português:

RESUMO A obra El Paraguay Cathólico, escrita em 1770 pelo padre jesuíta José Sánchez Labrador - durante seu exílio na Itália -, e cuja Parte Tercera apresentamos e analisamos neste artigo, permite não apenas a reconstituição das estratégias de missionação adotadas pelos missionários jesuítas e de seus êxitos ou insucessos, mas também a discussão das percepções que estes religiosos tiveram da natureza americana e, ainda, das apreciações e das apropriações que fizeram dos saberes e das práticas das populações nativas junto as quais atuaram na América platina. Nela, o missionário encarregado de realizar expedições exploratórias por seus Superiores, com vistas à evangelização dos nativos e à instalação sustentável de reduções, empenhou-se em apontar a fertilidade dos territórios que percorreu, a diversidade de sua fauna e flora, bem como a possibilidade de as terras serem exploradas tanto através da agricultura, quanto da pecuária. Neste artigo nos valemos da versão manuscrita da Parte Tercera, que se encontra disponível para consulta no Archivo Historico de la Provincia de Toledo de la Compañía de Jesús (AHPTSJ), localizado em Alcalá de Henares, na Espanha, para apresentar as percepções de seu autor sobre a hidrografia da Província Jesuítica do Paraguai, com destaque para as características dos rios da região, para as virtudes e outros usos da flora e da fauna que junto deles podiam ser encontradas e para suas condições de navegabilidade, tanto para o abastecimento das populações que viviam junto a eles, quanto para a circulação de pessoas e de mercadorias.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The work El Paraguay Cathólico, written in 1770, during his exile in Italy, by Jesuit priest José Sánchez Labrador in 1770, and whose Parte Tercera we present and analyze in this article, allows not only for the reconstruction of the missionary strategies adopted by Jesuit missionaries and their successes and failures, but also for the discussion of these clergy's perceptions of American nature, as well as their appreciation and appropriation of the knowledge and practices of the native populations among whom they worked in the platin region. In it, the missionary, commissioned by his Superiors to conduct exploratory expeditions with a view to evangelizing the natives and establishing sustainable settlements, endeavored to highlight the fertility of the territories he traversed, the diversity of their fauna and flora, as well as the potential for exploiting the lands through both agriculture and livestock. In this article, we use the manuscript version of Parte Tercera, which is available for consultation in the Archivo Historico de la Provincia de Toledo de la Compañía de Jesús (AHPTSJ), located in Alcalá de Henares, Spain, to present the author's perceptions on the hydrography of the Jesuit Province of Paraguay, highlighting the characteristics of the region's rivers, the virtues and other uses of the flora and fauna that could be found along them, and their navigability, both for the supply of the populations that lived along them and for the circulation of people and goods.

Resumo em Espanhol:

RESUMEN Este artículo analiza las representaciones culturales y políticas de la chilenidad promovidas en Chile entre 1920 y 1940, enfocándose en las discusiones reflejadas en el diario La Nación, en particular, en las secciones de cultura. Este periódico permite observar cómo se debatió la construcción de una nueva identidad nacional en el contexto del Frente Popular, promoviendo el agenciamiento de nuevos discursos. El artículo sostiene que, aunque las representaciones mostraron continuidad discursiva en tópicos culturales en el arte, el modelo editorial evidenció tensiones al abordar conflictos políticos en la cultura.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article seeks to characterize the representations of chilenidad (Chilean identity) promoted by cultural and political actors in Chile between 1920 and 1940, focusing on the cultural discussions reflected in the newspaper La Nación,particularly in the culture sections. This daily newspaper reflects the debate on the construction of a new national identity in the context of the Popular Front, promoting the assemblage of new discourses. The article argues that, although the representations maintained continuity in cultural topics, the editorial model showed tensions when addressing political conflicts related to culture.

Resumo em Português:

Resumo A fonte em destaque é um periódico publicado originalmente pela Diocese de Nova Iguaçu, região da Baixada Fluminense, estado do Rio de Janeiro. O documento é uma edição apócrifa do periódico oficial da igreja que veio a público em maio de 1977. A hipótese para o caso da falsificação é a de que, no contexto da Guerra Fria e da vigência da Lei de Segurança Nacional, o Regime Militar utilizou as mais diversas estratégias repressivas contra os chamados “inimigos internos”. Nesse caso, a elaboração, o conteúdo e a distribuição do jornal falsificado revelam, para além dos já conhecidos casos de violações dos direitos humanos, o uso da contrainformação como instrumento político contra os opositores. O caso da falsificação coloca ainda questões heurísticas aos historiadores sobre narrativa, o verdadeiro e o falso e os usos e limites interpretativos de um documento reconhecidamente apócrifo.

Resumo em Inglês:

Abstract The highlighted source is a periodical originally published by the Diocese of Nova Iguaçu, a region of Baixada Fluminense, in the state of Rio de Janeiro. The document is an apocryphal edition of the church's official periodical that was made public in May 1977. The hypothesis for the case of falsification is that, in the context of the Cold War and the enforcement of the National Security Law, the military regime used a variety of repressive strategies against the so-called "internal enemies". In this case, the elaboration, content, and distribution of the forged newspaper reveal, beyond the already known cases of human rights violations, the use of disinformation as a political instrument against opponents. The case of the falsification also raises heuristic questions for historians about narrative, the true and the false, and the interpretive uses and limits of a document that is recognized as apocryphal.

Resumo em Espanhol:

RESUMEN El artículo propone una traducción y comentario inédito en lengua española de la famosa inscripción honorífica de Kyme en honor al romano Lucius Vaccius Labeo (IK Kyme 19, 2 a.C.- 14/15 d.C.). Su finalidad es integrar traducciones científicas rigurosas de inscripciones grecorromanas al debate académico multidisciplinario regional de los estudios clásicos. Con este objetivo, adoptamos el formato científico del comentario epigráfico y dividimos el análisis en tres secciones. Primero, explicamos brevemente el valor de la epigrafía para los historiadores clásicos latinoamerianos. Segundo, presentamos el texto griego, su traducción y el aparato crítico. Tercero, se elabora un comentario que ofrece los pormenores epigráficos e históricos del contenido de la inscripción, así como de su descubrimiento, catalogación y traducciones.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article offers, for the first time, a Spanish-language translation and commentary on the renowned honorific inscription from Kyme dedicated to the Roman Lucius Vaccius Labeo (IK Kyme 19, 2 B.C.-14/15 A.D.). The aim is to introduce rigorous scholarly translations of Greco-Roman inscriptions into the multidisciplinary regional debate within classical studies. To this end, we follow the scientific format of an epigraphic commentary and structure our analysis in three sections. First, we briefly discuss the importance of epigraphy for Latin American classical historians. Second, we present the Greek text together with its translation and critical apparatus. Finally, we provide a commentary that details the epigraphic and historical nuances of the inscription’s content, as well as the circumstances surrounding its discovery, cataloging, and translations.