Resumen en Portugués:

Esta entrevista buscou realizar um balanço das políticas fundiárias, agrárias e agrícolas destinadas a regular o acesso à terra e os usos que se fizeram prioritários dela no Brasil, a partir da perspectiva de uma militante do MST, no contexto dos 40 anos do movimento. A entrevista trata das mudanças ocorridas nas agendas de reivindicação por justiça agrária, nas formas de mobilização empreendidas, no público que participa das ações coletivas e no modo como se estabeleceu a interlocução com o Estado, comparando-se o caso da Amazônia com o restante do país. A entrevista aborda também as transformações das poíticas do Estado com relação a demanda de terra, e do próprio movimento, nessas últimas décadas.

Resumen en Inglés:

This interview sought to take stock of the land, agrarian and agricultural policies designed to regulate access to land and the priority uses made of it in Brazil, from the perspective of an MST activist, in the context of the movement’s 40th anniversary. The interview deals with the changes that have taken place in the agendas for demanding agrarian justice, the forms of mobilization undertaken, the public that participates in collective actions and the way in which dialogue with the state has been established, comparing the case of the Amazon with the rest of the country. The interview also discusses the changes in the state’s policies in relation to the demand for land, and in the movement itself, over the last few decades

Resumen en Español:

Resume Tania Li (2014) señaló que el concepto de tierra no significa lo mismo para todos los actores y que adquiere diferentes usos y significados. Además, enfatizó que la tierra, en sus diversas formas, se produce a través de un proceso de composición. Algo similar ocurre con el territorio, una noción que, desde la década de 1990, ha ganado protagonismo junto a la tierra en el vocabulario de las organizaciones campesinas colombianas y de otras partes del mundo. Al igual que con la tierra, la definición de territorio y la fuente de su valor están en el centro de múltiples disputas. Varias etnografías sobre procesos de territorialización en América Latina han mostrado que los territorios, en sus variadas formas, se construyen a partir de lo que podríamos llamar “prácticas de soberanía”. Propongo usar este término para referirnos a aquellas prácticas experimentales, a menudo de carácter efímero y precario, que logran hacer emerger ciertos cuerpos como sujetos de autoridad y determinadas geografías, biologías y poblaciones como sus territorios. A partir de la experiencia de la constitución “de facto” del Territorio Campesino Agroalimentario del Macizo Norte de Nariño y Sur del Cauca, en el suroccidente colombiano, y de la atención a la producción de “asambleas”, “mingas”, “guardias”, “mandatos” y “consultas populares” inscritas en dicho proceso, propongo reflexionar sobre estas prácticas de soberanía popular y sobre cómo mixturan formas de autoridad comunitaria, organizativa y estatal.

Resumen en Inglés:

Abstract Tania Li (2014) pointed out that the concept of land does not mean the same for all actors and that it acquires different uses and meanings. Furthermore, she emphasized that land, in its various forms, is produced through a process of composition. Something similar occurs with the concept of territory, which, since the 1990s, has gained prominence alongside land in the vocabulary of peasant organizations in Colombia and other parts of the world. As it happens with land, the definition of territory and the root of its value are at the center of multiple disputes. A few ethnographies focusing on the processes of territorialization in Latin America have shown that territories, in their various forms, are constructed on the basis of what we could call “sovereignty practices”. I propose to use this term to refer to those experimental practices, often of an ephemeral and precarious nature, that can make certain bodies emerge as subjects of authority and certain geographies, biologies and populations as their territories. Based on the experience of the “de facto” constitution of the Agroalimentary Peasant Territory of the Northern Massif of Nariño and Southern Cauca, in southwestern Colombia, and the attention to the production of “assemblies”, “mingas”, “guards”, ‘mandates’ and “popular consultations” inscribed in this process, I propose to reflect on these practices of popular sovereignty and how they mix forms of community, organizational and state authority.

Resumen en Portugués:

Neste artigo pretendo olhar para as ações políticas das pescadoras do rio Jaguaribe em que o comer com tem relevo na construção de corpos e relações, íntimas ou públicas, no âmbito de espaços relacionados ao doméstico. Ainda, busco compreender como essa ação de cuidado adentra os espaços da militância onde elas constroem suas formas de defesa do território corpo-terra e águas. Destaco, assim, a ação das mulheres como política, explicitando a centralidade do seu agenciamento na criação da vida que se faz também com não-humanos. Talvez, assim, possamos articular um debate sobre governo da terra empreendido pelas pescadoras contemplando as águas e o corpo, ambos como parte fundamental da questão fundiária.

Resumen en Inglés:

In this article, I intend to examine the political actions of fisherwomen from the Jaguaribe River, in which eating is relevant to the construction of bodies and relationships, whether intimate or public, within spaces related to the domestic. I also seek to understand how this act of care enters the spaces of activism where they construct their forms of defense of the body-land and water territory. I thus highlight the action of women as politicians, making explicit the centrality of their agency in the creation of life that is also made with non-humans. Perhaps, in this way, we can articulate a debate on land governance undertaken by fisherwomen, contemplating waters and the body, both as a fundamental part of the land issue.

Resumen en Portugués:

Resumo: Nesta etnografia, verso sobre a relação e os sentidos da terra evocados pelo povo de Trombas e Formoso, na região norte do estado de Goiás, durante o processo de luta pela terra que lá se desenrolou na década de 1950. Na terra, essas pessoas chegavam, trabalhavam, faziam suas roças, mas, quando é fé, saíam e a largavam. Andavam a caçar melhora em outro destino, cujo caminho, apesar de distinto, era sempre em direção à terra. Para o povo de Trombas e Formoso, a terra não pertencia e, até a chegada daqueles que se diziam donos, não se fazia posse. As noções de posse e propriedade emergiram junto ao processo de luta pela terra, quando, à revelia de seus supostos donos, posseiros decidiram ficar e possear. Se antes eles estavam sempre a mudar e sair e largar a terra, com a luta, passariam a ficar e posseá-la. Por isso, neste trabalho busco demonstrar a agência da terra sobre a vida de movimento dessa gente andante, para quem a terra era o único modo de escapar do cativeiro imposto pelo mando dos donos.

Resumen en Inglés:

Abstract: This ethnography is about the relationship and meanings of the land evoked by the people of Trombas and Formoso, in the northern region of the state of Goiás, during the process of struggle for land that took place there in the 1950s. On the land, these people arrived, worked, made their roças, and when the time came, they left and let it go. They walked looking for a better life in another destination - a journey that, although it took different paths, was always oriented toward land. The land did not belong to the people of Trombas and Formoso and, until the arrival of those who claimed to be the owners, the land was not owned. The notions of posse and property emerged along with the process of struggling for land, when, despite their supposed owners, posseiros decided to stay and settled. In this article, I will try to demonstrate the agency of the land over the life of the movement of these people, whose practice radically altered the path - but never the direction - of these people, for whom the land was the only way to escape the cativeiro imposed by the order of the owners.

Resumen en Francês:

À qui appartiennent les plages de sable quand elles s’amenuisent, voire menacent de disparaître ? Et comment gouverner le « désir du rivage » quand les conditions matérielles de l’habitabilité humaine sur les franges côtières sont compromises ? À partir du cas californien, cet article explore comment les terres littorales, constituées par la colonisation et l’étatisation en « ressources » disponibles, se transforment en lieu d’une conflictualité changeante. Celle-ci n’est plus seulement structurée par l’inégale distribution des opportunités d’accès et d’usage, mais aussi par une lutte politisant le « tabou » d’une déprise jusque-là impensable, d’un retrait à organiser du fait de l’élévation du niveau marin et de l’érosion côtière. À partir d’une enquête de terrain attentive à la « double nature » de la plage, indissociablement milieu vivant et invention historique, il interroge en quoi la transgression marine résiste à la volonté de maîtrise de l’ingénierie côtière, impuissante à contenir l’élévation de l’océan et à stabiliser un territoire mouvant. Dans un tel contexte de fragilité du gouvernement des rivages, ce sont les conditions à la fois matérielles et symboliques d’une mise en relation avec l’ « inappropriable » qui sont mises en question.

Resumen en Inglés:

Who owns sandy beaches when they shrink, or even threaten to vanish? And how can we govern the “lure for the shore” when the material conditions for human habitability on the coastal fringes are compromised? Based on the California case, this article explores how coastal lands, established through colonization and state control as available “resources”, are now sites of evolving contention. Beach conflicts are structured not only by the unequal distribution of access and use opportunities, but increasingly by struggles that politicize the “taboo” of a previously unthinkable “managed retreat”-a withdrawal necessitated by sea level rise and coastal erosion. Drawing on fieldwork focused on the “dual nature” of beaches as both living environments and historical inventions, we examine how marine transgression actively resists coastal engineering’s control efforts, which technical solutions are powerless to contain oceanic advance and stabilize shifting territories. At a time when shoreline governance appears to be failing or at least uncertain, the very conditions-whether material or symbolic-of our relationship with the “uncontrollable” or “undisposable” are called into question.

Resumen en Portugués:

Com base em trabalho de campo etnográfico realizado em roças de São Tomé e Príncipe(África),este artigo aborda o processo de nacionalização dessas áreas e seus efeitos na sua composição territorial atual e nos moradores das roças. O trabalho se debruça sobre dois processos históricos que ocorreram nas ilhas de São Tomé e Príncipe: a nacionalização das roças, em 1975, e a reforma agrária de 1991, ambos sob a mediação do Estado são-tomense. Com o fim da colonização portuguesa e a independência do país, as roças passaram a pertencer ao Estado são-tomense, que posteriormente distribuiu as terras a título de uso para plantio- mas não para posse - aos antigos trabalhadores para contratados ou serviçais. Importa destacar que a categoria roça,nesse arquipélago, assumiu historicamente uma conotação similar à de um grande latifúndio, um engenho, uma empresa agrícola, uma fazenda ou uma economia de plantation. Atualmente, porém,aproxima-se da ideia de comunidades e territórios situados no interior e nas regiões costeiras das duas ilhas.

Resumen en Inglés:

Based on ethnographic fieldwork conducted in the plantations (roças) of São Tomé and Príncipe (Africa), this article examines the nationalization of these areas and its effects on their current territorial configuration and on the inhabitants of the roças. The study focuses on two historical processes that took place in the archipelago: the nationalization of the roças in 1975 and the agrarian reform of 1991, both under the mediation of the São Tomé State. With the end of Portuguese colonization and the independence of the country, the roças became the property of the São Tomé State. The government later redistributed lands for agricultural use - but not for private ownership - to former contract workers and servants. Historically, the term roça in this archipelago has referred to large estates, sugar mills, agricultural enterprises, or plantation economies, but currently it is configured and comes closer to the idea of communities and territories located in the interior and coastal regions of the two islands.

Resumen en Portugués:

Neste artigo exploramos as reações e comentários de três moradoras de uma favela carioca diante da publicização e repercussão das circunstâncias da morte do morador de uma favela vizinha. Sustentamos que as referidas reações e falas são pautadas por moralidades que expressam sensos de justiça e concepções de direitos que articulam atribuições diferenciadas de status a partir de critérios identitários com expectativas e demandas por distribuição desigual de formas de tratamento. Uma formulação que revela o entendimento sobre direitos como um privilégio de tipos morais e que se articulam com experiências de insulto moral e processos de exclusão discursiva.

Resumen en Inglés:

In this article, we explore the reactions and comments of three residents of a Rio de Janeiro favela in response to the publicity and repercussions of the circumstances surrounding the death of a resident of a neighbouring favela. We argue that these reactions and discourses are guided by moralities that express senses of justice and conceptions of rights that articulate attributions of differentiated status, based on identity criteria, with expectations and demands for an unequal distribution of forms of treatment. This formulation reveals an understanding of rights as a privilege of specific moral types that are articulated with experiences of moral insult and processes of discursive exclusion.

Resumen en Portugués:

Este artigo busca compreender, por meio das roupas, as relações entre corporalidades e memória. Ao longo da pesquisa de campo, a interlocução com mulheres de um quilombo no agreste pernambucano mostrou que as formas de vestir constituíam um importante qualificativo material e moral de reflexão sobre as relações assimétricas e as transformações sociais. As roupas funcionavam também como um valoroso marcador social, em função do seu lugar na constituição pública das corporalidades e da produção de reputações. Demonstro, a partir desse ponto, como as roupas e o trabalho nelas investido sinalizam mudanças sociais que se corporificam, expressas tanto em movimentos subjetivos de cuidado de si quanto em agenciamentos coletivos.

Resumen en Inglés:

This article seeks to understand, by means of clothing, the relationships between corporeality and memory. Throughout the field research, the dialogue with women in a quilombo in Pernambuco showed that the ways of dressing constituted an important material and moral qualifier for reflection on asymmetrical relations and social transformations. Clothing was also a valuable social marker, due to its place in the public constitution of corporeality and the production of reputations. From this point on, I demonstrate how clothing and the work invested in it indicate social changes that are embodied, expressed both in subjective movements of self-care and in collective agencies.

Resumen en Portugués:

Este artigo aborda a rotina de profissionais de enfermagem que atuaram em uma UTI Neonatal de um hospital público situado na cidade de João Pessoa, Paraíba, Brasil, durante os meses iniciais da pandemia de covid-19, no ano de 2020. Partindo de uma discussão teórica que entrelaça cuidado, gênero e enfermagem, o artigo chama a atenção para as singularidades do trabalho do cuidado com recém-nascidos em risco de vida, e para o modo como a covid-19 impactou dramaticamente esse cenário. O texto é parte do resultado de pesquisa de mestrado, baseada em entrevistas mediadas por plataforma digital, junto a profissionais de enfermagem que atuaram no enfrentamento da pandemia nas redes pública e privada de saúde da mesma cidade entre os meses de março de 2020 até maio de 2021.

Resumen en Inglés:

This article addresses the routine of nursing professionals working in the Neonatal ICU of a public hospital located in the city of João Pessoa, Paraíba, Brazil, during the early months of the covid-19 pandemic. Starting from a theoretical discussion that interweaves care, gender and nursing, the article highlights attention to the singularities of caring for newborns at risk of life, and to the way in which Covid-19 has dramatically impacted this scenario. The text is part of the result of a master’s research based on online interviews with nursing professionals who worked to combat the pandemic in public and private healthcare networks in the same city between March 2020 and May 2021.

Resumen en Portugués:

Este artigo aborda as controvérsias científicas em torno da ideia de Domesticação da Amazônia, uma narrativa que desafia a visão tradicional da floresta como um ambiente intocado, destacando o papel das populações indígenas na transformação das paisagens amazônicas. Na primeira parte, o texto mapeia o debate entre dois grupos de cientistas: de um lado, pesquisadores que argumentam que a floresta amazônica foi amplamente moldada por práticas humanas pré-colombianas, resultando em paisagens domesticadas; de outro, estudiosos que sustentam que os vestígios de domesticação são localizados e insuficientes para afirmar uma transformação generalizada. O debate inclui questões metodológicas, a distribuição de espécies úteis e a relação entre sítios arqueológicos e biodiversidade. Na segunda parte, o artigo analisa criticamente as operações discursivas em torno do conceito de domesticação, mostrando como sua definição varia conforme a perspectiva adotada. A disputa entre a domesticação como um processo amplo e gradual versus um evento mais restrito e intencional reflete diferentes entendimentos sobre o grau de influência humana na floresta amazônica. Ao longo do texto, percebemos que controvérsia não se restringe a dados empíricos, mas envolve disputas epistemológicas e políticas sobre o papel das populações indígenas no manejo da Amazônia. Ao passo que reconhecer essa influência é crucial para políticas ambientais e de conservação, as tensões conceituais demonstram os desafios de integrar múltiplas disciplinas e perspectivas no estudo da relação entre humanos e os ambientes tropicais.

Resumen en Inglés:

This article addresses the scientific controversies surrounding the idea of Amazonian Domestication, a narrative that challenges the traditional view of the rainforest as a pristine environment by highlighting the role of Indigenous populations in transforming Amazonian landscapes. In the first part, the text maps out the debate between two groups of scientists: on one side, researchers who argue that the Amazon rainforest was extensively shaped by pre-Columbian human practices, resulting in domesticated landscapes; on the other, scholars who contend that the evidence of domestication is localized and insufficient to support claims of widespread transformation. The debate encompasses methodological issues, the distribution of useful species, and the relationship between archaeological sites and biodiversity. In the second part, the article critically examines the discursive operations surrounding the concept of domestication, showing how its definition varies according to the adopted perspective. The dispute between domestication as a broad and gradual process versus a more restricted and intentional event reflects differing understandings of the degree of human influence on the Amazon rainforest. Throughout the text, it becomes evident that the controversy is not limited to empirical data but also involves epistemological and political disputes concerning the role of Indigenous populations in managing the Amazon. While recognizing this influence is crucial for environmental and conservation policies, conceptual tensions demonstrate the challenges of integrating multiple disciplines and perspectives in the study of human interactions with tropical environments.

Resumen en Portugués:

Propomos neste artigo refletir sobre a “parentalidade”, tema que emerge, nos dias de hoje, de forma recorrente nas políticas de família. Lançando mão de análises sociológicas e históricas realizadas sobre políticas de proteção à infância em vários países ocidentais, examinamos a operacionalização de noções de bom e mau cuidado, expressa em termos como “crianças espancadas”, “abuso infantil”, “negligência” e, mais recentemente, “parentalidade positiva”. Ao examinar essas noções em diferentes circunstâncias e épocas diversas, olhando tanto para a influência dos especialistas quanto para as moralidades que encontram expressão nas subjetividades parentais, pretendemos provocar uma reflexão sobre onde e quem cria esses mecanismos de governança, assim como a maneira em que reforçam a reprodução estratificada. Terminamos por sugerir que a parentalidade positiva é para as famílias pobres e discriminadas o que a branquitude é para as raças marginalizadas. Enquanto reina silêncio sobre esse padrão de referência e os critérios de sua definição -carregados em muitos casos nem tanto de evidências científicas quanto de preconcepções de classe e cor -, não avançaremos longe no entendimento das classificações problemáticas embutidas nas infraestruturas hierárquicas e desiguais do governo de infância, nem na apreciação das formas plurais de ser e estar no mundo.

Resumen en Inglés:

In this article, we propose to reflect on “parenting,” a recurrent theme that has emerged in family policies throughout the Western world. Using sociological and historical supports, with data drawn from cases in the United States, Brazil, Argentina and western Europe, we examine the operationalization of certain notions of good and bad childcare, manifested in terms such as “battered children,” “child abuse,” “neglect” and “positive parenting”. By examining these notions of good and bad parenting in different circumstances and at different times, looking at both the influence of experts and the moralities that find expression in parental subjectivities, we intend to provoke a reflection on where and who creates these mechanisms of governance, as well as their role in processes of stratified reproduction. We end by suggesting that positive parenting is to poor and discriminated families what whiteness is to marginalized races. As long as silence reigns about this reference standard and the criteria for its definition (laden in many cases not so much with scientific evidence as with class and color preconceptions), we will not go far in understanding the problematic classifications embedded in the hierarchical and unequal infrastructures of childhood governance, nor in appreciating the plural ways of being and existing in the world.

Resumen en Español:

Resumen: A pesar del contacto diario con enfermedades graves y pronósticos de vida inciertos, la muerte suele ser un tema tabú entre los profesionales de la salud, quienes se consideran los máximos defensores de la vida. El objetivo de este artículo es investigar las experiencias subjetivas de los profesionales de la salud del departamento de Humahuaca (provincia de Jujuy, Argentina) respecto al fallecimiento de sus pacientes, a partir de las narrativas con las que intentan comunicar dichas experiencias. Para ello, se parte de una perspectiva fenomenológica existencial anclada en la antropología de la experiencia. En este sentido, el trabajo considera la dimensión intersubjetiva de la etnografía y analiza exhaustivamente la experiencia tanto del etnógrafo como de sus interlocutores, considerando la influencia de las estructuras que median estas experiencias. En conclusión, se puede afirmar que los profesionales experimentan la muerte de un paciente como una pérdida que, como en todo proceso de duelo, deben comprender y negociar internamente. Esto da lugar a una serie de transformaciones mediante las cuales buscan recuperarse de esta difícil experiencia para poder continuar trabajando.

Resumen en Inglés:

Abstract: Despite the daily contact with serious conditions and uncertain life prognoses, death is usually a taboo topic among health professionals who see themselves as maximum defenders of life. The objective of this article is to investigate the subjective experiences of health professionals in the department of Humahuaca (province of Jujuy, Argentina) in relation to the death of their patients, based on the narratives with which they try to communicate them. The analysis will be made from an existential phenomenological perspective anchored in the anthropology of experience. In this sense, the work takes into account the intersubjective dimension of ethnography and makes a thorough approach to the experience of both the ethnographer and his interlocutors, considering the influence of the structures that mediate these experiences. In conclusion, it can be said that professionals experience the patient’s death as a loss which, as in all grief, must be understood and negotiated internally. This gives rise to a set of transformations with which they seek to recover from that difficult experience in order to continue working.

Resumen en Portugués:

Resumo: A Operação Acolhida foi criada em 2018 pelo governo brasileiro para lidar com o fluxo de venezuelanos que chegavam ao país, incluindo povos indígenas. Baseada no estado de Roraima, trata-se de uma operação que conta com um braço militar (Exército) e outro civil (Assistência Social), além do apoio dado por agências das Nações Unidas e ONGs por meio de parcerias e da lógica da governança compartilhada. O presente artigo analisa um dos eixos da operação, isto é, o “acolhimento”. O foco recai sobre alguns dos serviços oferecidos dentro dos abrigos destinados a indígenas, como alimentação, higiene e segurança. Ao descrever algumas situações sociais que pude observar dentro desses espaços, veremos, pelas lentes dos Warao, militares, trabalhadores humanitários e missionários não somente diferentes perspectivas e visões de mundo, mas diferentes economias morais. Os conflitos que estruturavam as relações entre atores e instituições evidenciavam tanto recorrências coloniais quanto configurações contemporâneas próprias dos governos militares humanitários.

Resumen en Inglés:

Abstract: Operation Welcome was created in 2018 by the Brazilian government to deal with the influx of Venezuelans arriving in the country, including indigenous peoples. Based in the state of Roraima, it is an operation that has a military arm (Army) and a civilian arm (Social Assistance), in addition to support from United Nations agencies and NGOs through partnerships and shared governance. This article analyzes one of the axes of the operation, namely “reception.” The focus is on some of the services offered within shelters for indigenous people, such as food, hygiene, and security. By describing some of the social situations I observed within these spaces, we will see, through the lenses of the Warao, military personnel, humanitarian workers, and missionaries not only different perspectives and worldviews, but also different moral economies. The conflicts that structured the relationships between actors and institutions revealed both colonial recurrences and contemporary configurations characteristic of humanitarian military governments.

Resumen en Español:

El objetivo de este artículo es el estudio de las percepciones que tienen los comerciantes sobre la gobernanza al interior de los mercados públicos. Desde una perspectiva antropológica que entiende la gobernanza como la administración del acceso y el suministro de derechos, servicios y bienes, en donde se involucra la inclusión y derechos que son explícitos o implícitos en las prácticas gubernamentales, interesa indagar en lo que piensan los comerciantes sobre dicha gestión y el papel que desempeña la cultura política al interior de los mercados. Se considera a los mercados como un factor de conexión social y vitalidad de la vida urbana y de una cultura política específica. Se tiene el supuesto de que la gobernanza puede ser un ejercicio híbrido en donde conviven formas reglamentarias de la cultura política con formas ilegítimas que permiten que la gestión cotidiana ocurra. Los hallazgos refieren que la percepción sobre la gobernanza tiene características que entretejen formas legales, reglamentarias e institucionales con prácticas informales, clientelares y moralmente ambiguas, que garantizan el efectivo funcionamiento cotidiano del mercado.

Resumen en Inglés:

The objective of this paper is to study merchants’ perceptions of governance within public markets. From an anthropological focus that understands governance as the management of access to and provision of rights, services, and goods, involving inclusion and rights that are explicit or implicit in governmental practices, this work seeks to investigate merchants’ thoughts on this management and the role that political culture plays within markets. Markets are considered as a factor of social connection and vitality in urban life and a specific political culture. It is assumed that governance can be a hybrid exercise in which regulatory forms of political culture coexist with illegitimate forms that enable daily management. The findings indicate that the perception of governance has characteristics that intertwine legal, regulatory, and institutional forms with informal, clientelistic, and morally ambiguous practices, which guarantee the effective daily functioning of the market.

Resumen en Portugués:

No presente trabalho, busca-se descrever e analisar os processos que levaram uà transformação dos ambientes construídos (built environments) entre os Kaiowa de Mato Grosso do Sul ao longo do último século e meio. Para tal escopo, em lugar de ver tais transformações como resultado de aculturação ou de uma mera mudança estética, enfocando aqui principalmente relações técnicas, mostrar-se-á como as experiências das pessoas indígenas com novos materiais e estruturas arquitetônicas têm favorecido uma flexibilização da organização e da ecologia domésticas, tornando a mobilidade territorial mais capilar e possibilitando a produção de uma ampla variação de formas e estruturas habitacionais.

Resumen en Inglés:

In this work, we seek to describe and analyse the processes that led to the transformation of the built environments among the Kaiowa from Mato Grosso do Sul over the course of a century and a half. For such a scope, instead of looking at such transformations as the result of acculturation or a mere change of aesthetic, we’ll focus mainly on technical relations that show how the experiences of the indigenous people with new materials and architectural structures have favoured a flexibilization of the domestic organization and ecology, turning the territorial mobility more capillary and making the production of an ample variation of shapes and residential structures.

Resumen en Portugués:

São debatidas quatro etnografias recentes, relevantes para dois debates atuais na antropologia ameríndia sul-americana: mudança e hierarquia. Em primeiro lugar, são apresentadas algumas das suas ferramentas analíticas e a sua aplicação às experiências indígenas nas terras altas da Bolívia, Patagónia, Alto Xingu brasileiro e Suriname. Este ensaio de revisão não discute exaustivamente o conteúdo desses livros, mas apenas aqueles relevantes para a comparação dos principais problemas emergentes e as contribuições específicas desses livros.

Resumen en Inglés:

I discuss four recent ethnographies relevant to two current debates in Amerindian South American anthropology: change and hierarchy. Firstly, I present some of their analytical tools and their approach to indigenous experiences in the Bolivian highlands, Patagonia, Brazilian Upper Xingu and Surinam. This review essay will not exhaustively discuss the content of these books but only those relevant to the comparison of these books’ main emergent problems and contributions.

Resumen en Portugués:

O presente texto trata dos aspectos emocionais relacionados ao trabalho das psicólogas e assistentes sociais que atuam como servidoras dos setores técnicos das varas de infância e juventude. Com base em entrevistas e análises de autos judiciais feitas ao longo minha tese de doutorado, na qual defendi considerar essas atuações como trabalhos do cuidado, restituo materiais e avanço no debate acerca dos atravessamentos emocionais atinentes ao trabalho de determinação, ou não, da separação definitiva das crianças de suas famílias de origem por meio de processos de Destituição do Poder Familiar no Estado de São Paulo. A partir da perspectiva da antropologia das emoções, também proponho possíveis questões levantadas por essas dinâmicas emocionais

Resumen en Inglés:

This text addresses the emotional aspects related to the work of psychologists and social workers who serve as public employees in the technical sectors of the juvenile courts. Based on interviews and analyses of legal case files conducted during my doctoral research -in which I argued for considering these roles as care work - I revisit collected materials and advance the discussion on the emotional dimensions involved in the work of determining whether or not to permanently separate children from their families of origin through the process of Termination of Parental Rights in the state of São Paulo. I also explore possible questions raised by these emotional dynamics from the perspective of the anthropology of emotions.

Resumen en Portugués:

Há três coisas agitando a política nestes tempos: a ascensão de nacionalismos autoritários de direita, religiosamente flexionados; a economia política da dívida e da austeridade; e as lutas sobre a política de imigração, raça e gênero (ou “ideologia de gênero”). Isso não é novo, mas é indiscutivelmente intensificado neste momento, do trumpismo ao bolsonarismo e ao orbanismo. Este artigo analisa como essa conjunção funciona por meio de certos tipos de governança reprodutiva que tentam instanciar famílias nucleares brancas e heterossexuais - incluindo a criminalização do aborto e da contracepção e a retirada de filhos de pessoas pobres para colocação em lares adotivos ou adoções.

Resumen en Inglés:

There are three things roiling politics in these times: the rise of Right-wing, religiously inflected authoritarian nationalisms; the political economy of debt and austerity; and struggles over the politics of immigration, race, and gender (or “gender ideology”). This is not new, but it is arguably intensified in this moment, from Trumpism to Bolsonarismo to Orbanism. This paper analyses how this conjunction works through certain kinds of reproductive governance that attempt to instantiate white, heterosexual nuclear families - including the criminalization of abortion and contraception, and the taking of the children of poor people and placing them in foster care or adoptions.

Resumen en Español:

Resumen: “El sueño de mi vida es saber dónde nací”, “fue cerrar una puerta abierta”, estas son algunas expresiones enunciadas por personas que, luego de años de intensa y perseverante búsqueda, lograron conocer a sus familias de origen. Estos hombres y mujeres forman parte de un colectivo de activistas que lucha por el derecho a conocer sus orígenes en Argentina. En su mayoría, fueron inscriptos falsamente en el registro civil, lo que implica ausencia de información y documentación para realizar sus búsquedas. Esta situación los convierte, a muchos de ellos, en verdaderos investigadores de su propia historia, “buscadores” incansables y creativos que han desarrollado diversos saberes técnicos y emocionales, y destrezas de todo tipo, para obtener información sobre sus orígenes. Desde una perspectiva etnográfica, este texto recupera experiencias de personas que encontraron a sus familias de origen, con el objetivo de analizar cómo se construyen los lazos de parentesco e identidad y cómo se elaboran los sentidos sobre familia, maternidad, hermandad y abandono en estos casos. Si bien el encuentro pareciera significar la conclusión o el fin de la búsqueda, estas historias revelan dilemas e incertezas que resultan del encuentro donde el conflicto es un elemento recurrente. Así, el encuentro supone una nueva búsqueda de estrategias creativas para lidiar con las expectativas, deseos y demandas de todos los involucrados. Por ello, la información sobre los orígenes, además de ser una información constitutiva de la identidad personal (Strathern 1999), es un tipo de información disruptiva para las personas adoptadas, ya que moviliza, altera y reconfigura relaciones, posiciones y emociones, tanto con la familia de origen como con la familia de crianza.

Resumen en Inglés:

Abstract “The dream of my life is to know where I was born,” “it was like closing an open door,” these are some of the expressions used by individuals who, after years of intense and persistent searching, finally succeeded in locating their families of origin1. These men and women are part of an activist collective fighting for the right to know one’s origins in Argentina. Most of them were falsely registered at the civil registry, which means they lack the documentation and information necessary for their search. This turns many into true researchers of their own history, tireless and creative “searchers” who have developed diverse technical, emotional, and practical skills to gather information about their origins. From an ethnographic perspective, this article recovers the experiences of individuals who have found their birth families in order to analyze how kinship and identity ties are constructed, and how meanings surrounding family, motherhood, siblinghood, and abandonment are shaped in these cases. Although reunions may appear to signal the end of the search, these stories reveal dilemmas and uncertainties in which conflict is a recurring element. Thus, the encounter leads to a new search, a search for creative strategies to cope with the expectations, desires, and demands of everyone involved. Information about one’s origins, beyond being constitutive of personal identity (Strathern 1999), becomes a disruptive information for adoptees, as it mobilizes, alters, and reconfigures relationships, positions, and emotions within both the family of origin and the adoptive family.

Resumen en Portugués:

Resumo: Marluce, 20 anos, moradora da zona oeste do Rio de Janeiro, usuária de drogas, teve um bebê em hospital da rede pública desse município. Após o nascimento, comunicou ao Serviço Social do hospital que iria entregar o recém-nascido para adoção. A Assistente Social fez contato com Vânia, Conselheira Tutelar, para que fosse à procura da família de Marluce, visando demovê-la da decisão. Com base nessa narrativa, busco compreender como a situação vivida por essa parturiente ilumina a reflexão sobre gênero, violência, entrega voluntária, políticas para a Infância e Juventude e os marcadores de raça, classe e território. De que forma, as mulheres, seus corpos, suas capacidades reprodutivas, suas recusas ao exercício da maternidade são assuntos de Estado? Como as injunções morais, as diretrizes coercitivas e o controle sobre a decisão de Marluce possibilitam refletir sobre as tecnologias de controle dos corpos femininos e as produções de parentesco?

Resumen en Inglés:

Abstract: Marluce, 20 years old, resident of the west zone of Rio de Janeiro, drug user, had a baby in a public hospital in this municipality. After the birth, she told the Social Service of the hospital that she would give the baby up for adoption. The Social Worker contacted Vânia, Guardianship Counselor, to go looking for Marluce’s family, in order to dissuade her from the decision. Based on this narrative, I seek to understand how the situation experienced by this parturient illuminate the reflection on gender, violence, voluntary surrender, policies for Childhood and Adolescence and the markers of race, class and territory. In what way are women, their bodies, their reproductive capacities, their refusals to exercise motherhood a matter of State? How moral injunctions, coercive directives and control over Marluce’s decision make it possible to reflect on the technologies of control of female bodies and the productions of kinship?

Resumen en Español:

Resumen: En marzo de 2024, una sentencia por apropiación de niños ocurrida en la última dictadura militar argentina (1976-1983) incorporó la figura de la “violencia de género, violencia contra las mujeres y parto deshumanizado” para condenar, luego de 48 años, a quien había sustraído a una niña nacida en cautiverio. En este artículo, a partir de dar cuenta de esta importante y novedosa clave interpretativa que vincula la apropiación de niños con la violencia sufrida por sus madres, reflexiono sobre las formas en que son interpretadas y connotadas otras intervenciones que tienen por foco a mujeres pobres y vulnerabilizadas que son separadas de sus hijos y juzgadas como incapaces de ejercer la maternidad. Analizo para ello un conjunto de fallos judiciales en los que la declaración de adoptabilidad de los niños es impugnada por sus madres, pero esa medida es ratificada por la justicia. Postulo que las intervenciones burocráticas que esas mujeres experimentan como violentas resultan eufemizadas y no son consideradas como tales. Por lo tanto, propongo reflexionar sobre la “economía moral” (Fassin 2018) presente en la invisibilización de esas formas de violencia que se encuentran implícitas en las prácticas de separación de niños de su medio familiar.

Resumen en Inglés:

Abstract: In March 2024, a sentence for child abduction during the last Argentine military dictatorship (1976-1983) incorporated the concept of ‘gender violence, violence against women and dehumanised childbirth’ to convict, after 48 years, the person who had abducted a baby girl born in captivity. In this article, I use this important and novel interpretative key that links the appropriation of children with the violence suffered by their mothers to reflect on the ways in which other interventions are interpreted and connoted that focus on poor and vulnerable women who are separated from their children and judged to be incapable of exercising motherhood. To this end, I analyse a series of court rulings in which the declaration of adoptability of children is challenged by their mothers, but the measure is ratified by the courts. I postulate that the bureaucratic interventions that these women experience as violent are euphemised and not considered as such. Therefore, I propose to reflect on the ‘moral economy’ (Fassin 2018) present in the invisibilisation of these forms of violence that are implicit in the practices of separation of children from their family environment.

Resumen en Portugués:

Este artigo, que abre o dossiê sobre os contornos contemporâneos de família e parentesco, analisa como a reprodução humana se entrelaça com dimensões políticas, econômicas e sociais, particularmente no Brasil e na América Latina. As autoras argumentam que, em contextos marcados por profundas desigualdades de classe, raça e gênero, a governança reprodutiva opera simultaneamente como mecanismo de controle estatal e arena de resistência, onde estratégias femininas de solidariedade e redes intergeracionais de cuidado emergem diante da ausência histórica de um Estado de bem-estar social consolidado. O dossiê reúne etnografias que iluminam os “espaços de sombra” negligenciados em discussões anteriores ou em outras realidades geográficas, examinando desde maternidades impedidas por barreiras legais e transfronteiriças até destituições do poder familiar e revelando como economias morais, emoções e negociações cotidianas materializam tensões entre direitos individuais, regulações estatais e éticas do cuidado - sempre permeadas por hierarquias sociais que determinam quem pode reproduzir, criar filhos e em quais condições.

Resumen en Inglés:

This article, which opens the dossier on contemporary family and kinship patterns, analyses how human reproduction is intertwined with political, economic and social dimensions, particularly in Brazil and Latin America. The authors argue that, in contexts marked by profound inequalities of class, race, and gender, reproductive governance operates simultaneously as a mechanism of state control and an arena of resistance, where female strategies of solidarity and intergenerational care networks emerge amid the absence of a consolidated welfare state. The dossier brings together ethnographies that shed light on the “shadow spaces” neglected in previous discussions and in other geographical realities, examining everything from motherhood prevented by legal and cross-border barriers to the removal of parental rights, revealing how moral economies, emotions and everyday negotiations materialise tensions between individual rights, state regulations and ethics of care - tensions that are always permeated by social hierarchies that determine who can reproduce, raise children, and under what conditions.

Resumen en Portugués:

Este artigo tem uma dupla origem: por um lado, é o resultado de uma palestra proferida no Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Brasília, em 4 de abril de 2025, a convite do Prof. Dr. Wilson Trajano Filho; por outro lado, pretende prolongar a discussão aberta por este último em um volume do Anuário Antropológico em 2024 (49, n.º 1): “Sobre a descolonização e seus correlatos”. O artigo começa, portanto, por revisar conceitos comumente empregados nas abordagens pós-coloniais e decoloniais: anticolonial, pós-colonial/pós-colonial, decolonial, descolonização, independência, neocolonialismo, Estado colonial; mas, acima de tudo, confronta-os com as realidades históricas descritas, em várias épocas do sistema-mundo capitalista. Ele contesta o latinocentrismo de muitos autores decoloniais que fazem de “1492” a data de nascimento do sistema-mundo, da raça, do Estado-nação e até mesmo do gênero... Em seguida, ele descreve o rápido desvio “epistemocêntrico” da abordagem descolonial que, partindo de uma abordagem bastante materialista e ligada aos movimentos sociais e indígenas, evoluiu para uma essencialização de um “Ocidente” nunca definido e uma homogeneização do “Sul”, esquecendo, de fato, a luta anticapitalista, levando alguns a um campismo pró-Rússia na guerra de “desocidentalização” da Ucrânia. O autor, no entanto, não rejeita de forma alguma o conceito de colonialidade, desde que seja considerado como um fato social total, não limitado aos seus aspectos epistêmicos, mas como uma formação social caracterizada tanto pela sua inserção no sistema-mundo capitalista quanto pela não hegemonia do modo de produção capitalista em suas áreas. O artigo retoma então o debate aberto por Wilson Trajano Filho sobre as potencialidades subversivas da crioulização e sua capacidade descolonizadora. Seguindo em grande parte este último em sua crítica aos autores pós e decoloniais, ele rejeita, no entanto, essa interpretação da crioulização contemporânea. Ele lembra que a crioulização histórica é inseparável da colonialidade como formação de meios sociais exógenos dentro de sociedades indígenas conquistadas, meios social e racialmente hierarquizados. Ele caracteriza a crioulização como um cataclismo identitário para suas vítimas escravizadas, mesmo que ela tenha podido, in fine, produzir meios sociais, ou mesmo sociedades inteiras, na forma de crioulidades. Mas se a crioulização é um processo social e identitário muito específico, uma vez produzidas, as crioulidades são uma forma de etnicidade como as outras, sem qualidades intrínsecas particulares, sem características de abertura, de não racismo, ou mesmo de descolonização.

Resumen en Inglés:

This article has two origins: on the one hand, it is the product of a lecture given at the Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Brasília on April 4, 2025, at the invitation of Prof. Dr. Wilson Trajano Filho; on the other hand, it seeks to extend the discussion opened by the latter in a volume of the Anuário Antropológico in 2024 (49, no. 1): “Sobre a descolonização e seus correlatos” (On decolonization and its correlates). The article therefore begins by reviewing concepts commonly used in postcolonial and decolonial approaches: anticolonial, postcolonial, decolonial, decolonization, independence, neocolonialism, colonial state; but above all, it confronts them with the historical realities described at various periods of the capitalist world-system. It challenges the Latinocentrism of many decolonial authors who consider “1492” to be the birth date of the world system, race, the nation-state, and even gender. He then describes the rapid “epistemocentric” deviation of the decolonial approach, which started out as a rather materialist approach linked to social and indigenous movements, but evolved towards an essentialization of an undefined ‘West’ and a homogenization of the “South,” actually forgetting the anti-capitalist struggle, leading some to take a pro-Russian stance in the war to “de-Westernize” Ukraine. However, the author does not reject the concept of coloniality, provided that it is considered as a total social fact, not limited to its epistemic aspects but as a social formation characterized both by its insertion into the capitalist world system and by the non-hegemony of the capitalist mode of production in its areas. The article then takes up the debate opened by Wilson Trajano Filho on the subversive potential of creolization and its decolonizing capacity. Largely following the latter in his critique of post- and decolonial authors, he nevertheless rejects this interpretation of contemporary creolization. He points out that historical creolization is inseparable from coloniality as the formation of exogenous social milieus within conquered indigenous societies, milieus that are socially and racially hierarchical. He characterizes creolization as an identity cataclysm for its enslaved victims, even if it may ultimately have produced social milieus, or even entire societies, in the form of creoledom. But while creolization is a very specific social and identity-related process, once produced, creoledom are a form of ethnicity like any other, with no particular intrinsic qualities, no characteristics of openness, non-racism, or even decolonization.